The Bible Says
Apocalipse 13:11-15 Explicação

João apresenta uma segunda figura aterrorizante em sua visão, um terceiro membro da trindade profana, juntamente com o dragão e a besta: Vi sair da terra outra besta, que tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro e que falava como dragão (v.11).

O aparecimento de outra besta (v. 11) sinaliza a chegada de um poder separado, mas igualmente significativo, distinto da primeira besta que emergiu do mar (Apocalipse 13:1). É provável que esta segunda besta seja a mesma que “o falso profeta” referenciado em Apocalipse 16:13, 19:20, 20:10.

A primeira besta surgiu do mar (Apocalipse 13:1) já esta besta é descrita como surgindo da terra. Em Apocalipse, “o mar” frequentemente retrata o caos tumultuado da humanidade caída e das nações que ela gera (cf. Daniel 7:2-3). João enfatiza que ambas as bestas têm a mesma fonte de poder maligno do dragão, que é Satanás e que esta segunda besta surja da terra é uma distinção, a outra é que ela tinha dois chifres como um cordeiro.

Os chifres provavelmente representam poder, como é típico nas escrituras, que esse falso profeta também seja um cordeiro indicaria que ele se apresenta como uma falsa imagem de Jesus, tomando os dois juntos, os chifres em um cordeiro inferem que esse falso profeta é um líder religioso mundial que trabalha em parceria com a besta. Jesus é o Cordeiro morto desde a fundação do mundo (Apocalipse 5:6, 13:8) isso se encaixaria no padrão da era romana, onde líderes religiosos e políticos rotineiramente formaram alianças para perpetuar o poder.

De acordo com as imagens de Daniel 2, o mundo estará em uma era romana até que Deus inaugure um novo reino que é formado à parte das mãos humanas (Daniel 2:44). Durante os primeiros impérios romanos, os césares fundiram a autoridade religiosa consigo mesmos, insistindo que eram divinos. Depois que o cristianismo se tornou a religião oficial do império, os líderes da igreja rotineiramente se engajaram para apoiar/legitimar o poder político.

Por exemplo, o que hoje é chamado de Sacro Império Romano começou quando o chefe da igreja cristã coroou Carlos Magno no dia de Natal de 800 d.C. Durante os cerca de mil anos dessa era, que pretendia uma tentativa de “santificar” o Império Romano, houve uma interação constante entre a igreja e os líderes políticos.

Seria, portanto, consistente com a história da era romana que esta nova besta retratada com dois chifres semelhantes aos de um cordeiro fosse um líder religioso que serve ao lado da outra besta que controla o poder político. Que esta segunda besta saia da terra também pode indicar que este é um falso profeta que é um líder religioso.

A primeira besta surgiu do mar, o que tipicamente representa o caótico e caído conjunto de nações, então se encaixaria em um líder político. Que esse cordeiro venha da terra pode sinalizar que este não é um líder político. Teremos mais confirmação de que este é o caso, pois veremos que esse falso profeta realiza sinais (Apocalipse 13:13, 16:13, 19:20) e fará com que o mundo adore a primeira besta (Apocalipse 13:15).

Este falso cordeiro poderia até mesmo fingir ser cristão; pode ser por isso que ele é retratado como um cordeiro, embora a era romana também tenha tido influência pagã substancial. Então o falso cordeiro poderia posar de muitas outras maneiras e ainda se encaixar no padrão da era romana.

Tanto a besta quanto a nova besta que será o falso profeta são fortalecidas por e servem ao dragão. Pode ser que o falso profeta adote atributos semelhantes aos de um cordeiro e imite as armadilhas externas de Cristo que levam a uma ilusão de inocência e cuidado com os outros. Pode ser que durante a primeira metade dos sete anos finais de Daniel haja uma tal ilusão retratada, que é acompanhada por um tempo de paz e prosperidade.

Jesus disse que o tempo de “grande tribulação” começaria somente após a ocorrência de uma “abominação de desolação, da qual foi falada por Daniel, o profeta” (Mateus 24:15). Daniel 9:27 indica que essa abominação ocorrerá no “meio da semana”, significando três anos e meio depois, com três anos e meio restantes.

Este período de três anos e meio é o mesmo que os 1.260 dias de Apocalipse 12:6 e os quarenta e dois meses de Apocalipse 11:2, 13:5. Portanto, pode ser que o engano da primeira metade do período de sete anos, que é a septuagésima semana de Daniel 9:24-27, permita que essa dupla falsa consolide poder suficiente para causar estragos e desolação na Terra durante a segunda metade dos sete anos, conforme descrito em Apocalipse e Mateus 24.

O próprio Jesus alertou que falsos profetas viriam “vestidos de ovelhas”, mas por dentro seriam “lobos vorazes” (Mateus 7:15). Jesus previu que falsos profetas seriam tão bons em enganar que poderiam até enganar aqueles que são Seus eleitos (Mateus 24:24). Pode ser que o engano seja muito mais amplo e profundo durante este período porque muitos crentes foram levados para o céu, tendo sido “arrebatados juntamente com eles nas nuvens” antes deste tempo (1 Tessalonicenses 4:17). Talvez este falso profeta tenha fornecido uma explicação para este evento junto com um engano que preenche um vazio espiritual deixado pelos crentes que foram “arrebatados”.

Em Mateus 24:24, Jesus estava exortando os crentes a exercer discernimento e a tomar cuidado com os falsos mestres/profetas. Como João admoestou seus seguidores, os crentes devem testar “os espíritos para ver se são de Deus” (1 João 4:1). Governantes mundanos e figuras religiosas podem adotar fachadas piedosas enquanto semeiam engano. O exterior semelhante ao cordeiro da segunda besta é um dos elementos mais perigosos do arsenal de Satanás - o engano. Como Paulo afirma, Satanás se disfarça de anjo de luz (2 Coríntios 11:14).

No entanto, o disfarce é traído para aqueles que ouvem com discernimento, porque esta segunda besta falou como um dragão (v. 11). A aplicação seria que os crentes não deveriam ser enganados pelas aparências. Este líder poderoso parece um cordeiro, mas fala como um dragão. Isso significa que ele fala como Satanás.

Satanás fala com astúcia e se destaca em enquadrar o que leva à morte como sendo o que leva à vida (Gênesis 3:1-5). Portanto, requer que olhemos por baixo do que está sendo dito em vez de apenas reagir à apresentação. Devemos avaliar o “fruto” dos professores para ver se eles praticam o que pregam (Lucas 6:39, 43-44). E devemos ouvir cuidadosamente o que está sendo dito e ver se está alinhado com o que é verdade (João 17:17).

O verbo grego traduzido como ele falou na frase ele falava como um dragão indica ação contínua. Era o padrão repetido desse falso profeta falar como um dragão. Isso indicaria que o falso profeta falará mentiras enganosas que levarão à destruição e à morte (João 8:44). Ele fará isso enquanto também cria grandes espetáculos e sinais que surpreendem e enganam (Apocalipse 13:13, 16:13, 19:20).

Os crentes deste lado do tempo da “grande tribulação” podem fazer a aplicação. Devemos olhar além da retórica impressionante, da aparência externa ou mesmo de grandes sinais. Devemos discernir tanto o conteúdo, a estrutura e o fruto do ensino de alguém, comparando-o com as Escrituras e o testemunho de Jesus (1 Timóteo 6:3-5).

Em seguida, vemos que esse falso profeta, a nova besta, leva o mundo a adorar a primeira besta: Ela exercitava toda a autoridade da primeira besta na sua presença. Fez que a terra e seus habitantes adorassem a primeira besta, cuja ferida mortal tinha sido curada (v.12).

A segunda besta canaliza toda a autoridade da primeira besta quando as duas estão juntas. A primeira besta recebeu seu trono e “grande autoridade” do dragão (Apocalipse 13:2). Parece que esta segunda besta ganha sua autoridade por estar na presença da primeira besta, isso significaria que esta segunda besta também está sob o domínio do dragão, que é Satanás. A autoridade da primeira besta é autoridade sobre toda “tribo, povo, língua e nação” (Apocalipse 13:7) indicando que esta dupla tem domínio sobre as esferas política e religiosa de toda a Terra.

Parece que o objetivo que segunda besta pretendia, o falso profeta, é fazer com que a terra e aqueles que nela habitam adorem a primeira besta, cuja ferida mortal foi curada (v.12). Vimos em Apocalipse 13:3 que a primeira besta parecia ter uma ferida mortal da qual foi curada. Isso poderia ser uma ferida para ele pessoalmente, politicamente, ou ambos.

Que a ferida fatal que foi curada seja mencionada aqui pode indicar que a segunda besta/falso profeta apela ao que pode ser uma falsa ressurreição como uma justificativa para a terra e aqueles que nela habitam adorarem a primeira besta. Também vimos em Apocalipse 13:4 que parte da adoração da primeira besta era uma percepção de que ninguém poderia “travar guerra com ela”, então parece que há tanto temor quanto intimidação que leva aqueles que não estão escritos no livro da vida a adorar a besta.

Podemos ver que ser adorado é um objetivo primário do dragão, que é Satanás. Essa adoração tem dois componentes: ter autoridade para governar e ser submetido por outros, em vez de se submeter a qualquer um. A queda original de Satanás foi porque ele disse: “Subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono” (Isaías 14:13). Ele não estava contente em aceitar qualquer domínio que lhe tivesse sido atribuído por Deus. Ele insistiu em se elevar.

Podemos ver que o objetivo de Satanás não mudou milênios depois, quando ele tentou Jesus. Lá, ele ofereceu Jesus para reinar sobre toda a terra se ele “se prostrasse e o adorasse” (Mateus 4:8-9), Jesus recusou a tentação de Satanás, mas não refutou a autoridade de Satanás. Em vez disso, Jesus reconheceu Satanás como o “governante deste mundo”, mas disse que ele seria “lançado fora” quando morresse pelos pecados do mundo e ressuscitasse (João 12:31).

Toda autoridade foi dada a Jesus depois que Ele ressuscitou (Mateus 28:18) mas Sua autoridade não será totalmente instalada até a conclusão dos eventos no pergaminho de Apocalipse 5. Neste ponto em Apocalipse, Satanás foi “lançado” do céu - então sua autoridade terminou ali (Apocalipse 12:9). Satanás, o dragão, agora recebeu autoridade por quarenta e dois meses, três anos e meio (Apocalipse 13:5). Esses quarenta e dois meses serão o que Jesus chamou de um tempo de “grande tribulação” (Mateus 24:21).

A referência à ferida fatal da primeira besta que foi curada pode indicar que o falso profeta falsamente alegará que a primeira besta é um messias ou mesmo um retorno de Jesus. É evidente que a adoração da primeira besta é global, abrangendo todos os que habitam na terra; a terra e aqueles que nela habitam são abrangentes.

Jesus alertou que “falsos cristos e falsos profetas surgirão e farão grandes sinais e prodígios” para enganar a muitos (Mateus 24:24). As atividades da segunda besta cumprem esse padrão. A história mundial está repleta de exemplos de líderes que reivindicam divindade e exigem ser adorados. Isso inclui os faraós do Egito e os imperadores de Roma mas essa adoração à besta é amplificada para uma escala global. Vimos em Apocalipse 13:8 que todos na terra adorarão a besta, exceto aqueles cujos nomes estão escritos no “livro da vida do Cordeiro”.

A palavra grega “poieo” é traduzida como ele faz na frase ele faz a terra e aqueles que nela habitam adorarem a primeira besta. “Poieo” ocorre trinta vezes em Apocalipse, e geralmente transmite proatividade. “Poieo” também é traduzido como Ela exercitava na frase, Ela exercitava toda a autoridade da primeira besta em sua presença.

O próximo versículo indica que as ações do falso profeta para fazer outros adorarem a primeira besta são por meio de grandes sinais. João vê: Obrou grandes milagres, de sorte que fazia até descer fogo do céu sobre a terra, à vista dos homens (v 13).

A palavra grega “poieo” aparece duas vezes no versículo 13, tanto em 'executa' quanto em 'faz', na frase que diz que 'fazia descer fogo'. Podemos ver que a segunda besta, que é o falso profeta, promoverá o engano, levando à adoração da primeira besta. Em Marcos 8:11, os fariseus desafiaram Jesus a dar-lhes um 'sinal do céu' – talvez esperassem algo como Elias, que invocou fogo do céu (1 Reis 18:38-39). No entanto, Jesus respondeu que o único sinal que receberiam seria o sinal de Jonas, que é a Sua ressurreição, o maior sinal de todos (Mateus 12:39).  

Parece que, nesta seção do Apocalipse, Satanás fornece sinais falsos que atendem a todos os requisitos. A primeira besta é curada de uma ferida fatal, o que aparenta imitar Jesus (Apocalipse 13:12). Já o falso profeta invoca fogo do céu, imitando Elias e satisfazendo assim aqueles que pediam a Jesus que produzisse um "sinal do céu".

Agora, além do medo do poder da primeira besta (Apocalipse 13:4), o falso profeta é capaz de realizar grandes sinais quando na presença dela. Podemos especular que a razão pela qual o falso profeta só realiza esses sinais na presença da primeira besta deve-se ao fato de sua autoridade ser limitada. A primeira besta pode desejar concentrar toda a adoração para si mesma. Talvez isso ocorra porque o dragão está operando através da besta e atribui a adoração direcionada a ela como adoração a si mesmo.

A frase “grandes milagres” transmite atos que parecem verdadeiramente milagrosos. Este chamado direto de fogo que desce do céu (v. 13) espelha episódios bíblicos de poder divino. Isso inclui o episódio acima mencionado do profeta Elias (1 Reis 18:38), mas também o fogo do céu consumindo a oferta de Salomão dedicando o templo (2 Crônicas 7:1) e o julgamento de Deus sobre Sodoma e Gomorra (Gênesis 19:24).

João descreve em seguida como a segunda besta Obrou grandes milagres, de sorte que fazia até descer fogo do céu sobre a terra, à vista dos homens. (v. 13).

Na interpretação do Evangelho de Marcos sobre os ensinamentos de Jesus em Mateus 24, Jesus adverte Seus discípulos que neste último tempo de “grande tribulação”,

“...levantar-se-ão falsos Cristos e falsos profetas e farão milagres e prodígios, para enganar os eleitos, se possível fora. Estai vós de sobreaviso; de antemão vos tenho dito todas as coisas.”
(Marcos 13:22-23)

Isso nos diz que as forças do mal também podem realizar eventos sobrenaturais, então precisamos ser criteriosos. O fato de Jesus dizer “Eu lhes disse tudo antecipadamente” indica que isso é aviso suficiente para que Seus seguidores estejam alertas e evitem ser enganados.

O texto enfatiza que esses grandes milagres acontecem na presença de homens (v.13). Essas são exibições públicas projetadas para persuadir e cativar as massas a adorar a besta. Tal engano ressalta que nem todos os milagres são de Deus; há um inimigo real capaz de falsificar fenômenos sobrenaturais para promover confusão e desviar a devoção do Criador para si mesmo.

2 Tessalonicenses 2:7 nos diz que o “mistério da iniquidade” já está em ação no mundo, mas está sendo contido, presumivelmente pelo Espírito Santo. Talvez a restrição seja o Espírito Santo trabalhando por meio de crentes que são testemunhas fiéis. 2 Tessalonicenses 4:17 fala de um tempo em que testemunhas fiéis serão removidas da terra, encontrando Jesus no ar. Pode ser que depois desse tempo, o espírito da iniquidade não seja mais contido e domine a terra.

Em sua segunda carta aos Tessalonicenses, Paulo resume muito do que é revelado em Apocalipse, dizendo que depois que a restrição é removida:

“Então, será revelado o iníquo, a quem o Senhor Jesus matará com o assopro da sua boca e destruirá com a manifestação da sua vinda. A vinda desse ímpio é segundo a operação de Satanás, com todo poder, e com sinais, e com prodígios mentirosos, e com toda sedução da injustiça para aqueles que perecem, porque não receberam o amor da verdade, a fim de serem salvos.”
(2 Tessalonicenses 2:8-10)

Quando os crentes testemunham eventos notáveis, as Escrituras nos aconselham a examinar cuidadosamente os sinais e as profecias que os acompanham para garantir que eles se alinhem com a verdade (1 Tessalonicenses 5:21). Deus não se contradiz.

Agora nos é dito que a segunda besta, que é o falso profeta, levará a terra a fazer uma imagem à besta como parte de sua adoração a ela: Enganava os habitantes da terra com os milagres que lhe foi dado fazer diante da besta, mandando aos habitantes da terra que fizessem uma imagem para a besta que fora ferida pela espada e que ainda vivia (v. 14).

João deixa claro que os sinais que lhe foram dados para realizar servem a um propósito específico, que é enganar. O falso profeta engana aqueles que habitam na terra para adorar a besta, fazendo uma imagem para ela. Agora, pela terceira vez, a aparente ressurreição é mencionada:

• Em Apocalipse 13:3, vimos uma das sete “cabeças como se tivesse sido morta, e sua ferida mortal foi curada”. Isso fez com que a terra o seguisse, dizendo “quem poderá guerrear contra ele?”
• Apocalipse 13:12 menciona a “ferida mortal” que “foi curada”.
• Agora, em Apocalipse 13:14, a besta é descrita como aquela que recebeu a ferida da espada e voltou à vida.

Juntando essas peças, parece que esse líder recebeu o que foi, ou o que pareceu ser, um ferimento fatal em batalha, mas foi curado. Talvez a conclusão “quem pode fazer guerra com ele?” esteja dizendo “Como você luta contra/resiste a alguém que não morre?” Vimos antes que foi essa ressurreição real ou aparente que fez com que a cabeça de sete fosse elevada entre as outras.

Esta besta agora está consolidando todo o poder para si mesma. Poder político, legal, militar e religioso estão todos sob o reinado deste tirano.

No versículo 12, fomos informados de que o falso profeta realiza grandes sinais quando está na presença da besta. O versículo 14 também menciona que o falso profeta realiza os sinais que lhe foi dado realizar na presença da besta. Isso novamente parece enfatizar a centralidade do poder sendo concentrado na besta. Esse poder está sendo acumulado por meio da projeção de poder (Apocalipse 13:4) e por meio do engano dessas grandes maravilhas.

O propósito expresso desses sinais milagrosos é desviar a humanidade. Isso repete um tema-chave em toda a escritura: as maiores armas do dragão são o engano e a força coercitiva. Como Jesus disse, Satanás é um assassino e um enganador por natureza (João 8:44). Veremos em Apocalipse 20:7-8 que quando Satanás é libertado da prisão após um reinado pacífico e próspero de mil anos por Jesus, ele é mesmo assim capaz de enganar o mundo e levá-los à guerra contra Jesus.

Podemos observar paralelos entre o Espírito Santo e o falso profeta. O Espírito Santo só fala o que Lhe é comunicado e glorifica a Cristo em vez de a Si mesmo (João 16:13-14). Vemos aqui um padrão semelhante, em que o falso profeta só realiza sinais na presença da besta, glorificando-a exclusivamente. Isso reflete novamente uma trindade falsificada, na qual o dragão, a besta e o falso profeta imitam de forma espúria o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

A referência à ferida da espada pode aludir a uma ressurreição falsa, que coloca a besta no lugar que é propriamente atribuído a Jesus, o Filho – a segunda pessoa da verdadeira Trindade. Isso também nos recorda que Satanás não é um criador. Ele falsifica. Ele distorce e deturpa. No entanto, ele está limitado a atuar sobre a ordem criada por Deus; não é capaz de criar uma própria. A falsa trindade de dragão, besta e falso profeta pode ser entendida como uma forma irônica e distorcida de adulação dirigida à verdadeira Trindade.

O falso profeta leva as pessoas a fazerem uma imagem à besta: dizendo aos que habitam na terra para fazerem uma imagem à besta. Esta imagem lembra a antiga prática de erguer estátuas para honrar governantes ou divindades, como a imagem de ouro de Nabucodonosor (Daniel 3:1-7). Parece que a adoração pagã de ídolos à moda antiga fará um retorno.

Porém, essa imagem da besta não será apenas um ídolo estático. Foi-lhe dado que comunicasse fôlego à imagem da besta, a fim de que a imagem da besta falasse e fizesse com que todos os que não adorassem a imagem da besta fossem mortos (v. 15).

O ele na frase E foi-lhe dado refere-se ao falso profeta. O falso profeta recebe autoridade (foi-lhe dado) para fazer com que a imagem da besta fale. Deus permite às autoridades malignas uma temporada de domínio (Jó 1:12, Lucas 22:53, João 12:31, Apocalipse 13:5, 7). No entanto, seu reinado terminará e eles enfrentarão o julgamento (Apocalipse 19:20). Para os cristãos, isso ressalta a tensão sempre presente de viver em um mundo onde poderes enganosos podem florescer por um tempo.

No versículo 14, somos informados de que o falso profeta enganou o mundo para fazer uma imagem “à besta”. Agora aprendemos que a imagem “à besta” também é uma imagem da besta.

A palavra grega traduzida como imagem tem várias aplicações no Novo Testamento. Seguem alguns exemplos:

• Em Mateus 22:20, Marcos 12:16 e Lucas 20:24, a palavra se aplica à imagem de César em uma moeda.
• Em Romanos 1:23, refere-se à imagem de um ídolo, uma estátua que é um deus falso.
• Romanos 8:28 usa a palavra ao dizer que Deus fará com que todas as coisas conformem os crentes à imagem de Seu Filho, Jesus. A ideia é que nos tornaremos como Ele em Seu serviço e devoção ao Pai e Seus caminhos.
• Colossenses 1:15 chama Jesus de imagem do “Deus invisível”. A ideia é que Jesus era Deus em forma humana que podíamos ver e entender melhor.

Então, embora essa imagem possa ser uma estátua, ela também pode assumir outras formas.

No caso da imagem de ouro de Nabucodonosor, que provavelmente também era uma semelhança dele, ele decretou que qualquer um que não se curvasse e adorasse a estátua de ouro seria jogado em uma fornalha ardente (Daniel 3:6) isso demonstra seu governo e autoridade absolutos.

Podemos ser lembrados de que Apocalipse 13 começou com imagens indicando que o reino da besta será uma amálgama dos reinos dos homens, da Babilônia de Nabucodonosor à Roma moderna (Apocalipse 13:2). A besta terá a autoridade e a arrogância de Nabucodonosor, mas também terá o vasto território da Pérsia, a rapidez da Grécia e a ferocidade de Roma.

Assim como Nabucodonosor tinha o poder de pronunciar a morte sobre todos os que não se curvassem, o falso profeta recebe a habilidade de fazer a estátua da besta falar e fazer com que todos os que não adoram a imagem da besta sejam mortos. Não nos é dito o que a imagem da besta diz, mas parece razoável presumir que ela ordena que as pessoas se curvem e as ameaça com a morte se não o fizerem. Ao fazer isso, estaria executando a mesma função ministerial que um arauto fez em Daniel 3:4, instruindo as pessoas a se curvarem e adorarem ou morrerem.

Esta imagem da besta é feita por “aqueles que habitam na terra” (Apocalipse 13:14). Talvez haja uma espécie de coleta global feita para levantar fundos para pagar por uma única imagem. Ou talvez haja muitas imagens em muitos lugares. Se for o primeiro, então o assassinato daqueles que não se curvarem à imagem serviria como um exemplo; assim como com Nabucodonosor; a imagem estava em um lugar e o requisito é “curvar-se ou morrer”.

No exemplo de Nabucodonosor em Daniel, o profeta Daniel não estava envolvido, presumivelmente porque ele estava localizado em outro lugar. Então os três hebreus Sadraque, Mesaque e Abednego teriam sido destinados a servir como um exemplo. Se há imagens por toda a terra, este poderia ser um dos meios pelos quais muitos crentes serão martirizados. Também pode haver uma conexão entre adorar esta imagem e receber a “marca” da besta (Apocalipse 13:16).

Sadraque, Mesaque e Abednego foram confrontados com a escolha de se curvar à estátua ou morrer (Daniel 3:15). Eles optaram por confiar em Deus, cientes de que Ele poderia libertá-los, mas manifestaram a disposição de morrer por sua fé caso Ele não o fizesse (Daniel 3:16-18). Eles são grandes exemplos de testemunhas fiéis que não temem a rejeição, a perda ou a morte. É isso que o Apocalipse exorta todos os crentes a se tornarem. Muitos crentes neste tempo da "grande tribulação" farão a mesma escolha, mas morrerão por sua fé. Sua libertação se dará na forma da conquista de grandes bênçãos devido à sua fidelidade (Apocalipse 1:3, 3:21).

A promessa básica do Apocalipse é que se os crentes atenderem às palavras do Apocalipse e forem testemunhas fiéis que não temem rejeição, perda ou morte, então eles receberão enormes bênçãos (Apocalipse 1:3, 3:21). Vimos em Apocalipse 12 e 13 que Deus libertará alguns enquanto outros serão martirizados (Apocalipse 12:6, 16, 13:7). Os três hebreus de Daniel fornecem um exemplo para nós, de que devemos ter a mesma fé, independentemente do resultado que suportamos.

Os crentes têm a promessa de que, mesmo que os poderes desta era matem o corpo, nossa esperança está garantida. O Apocalipse nos diz que o futuro reserva grandes desafios, mas podemos confiar que Deus está sempre em Seu trono - tudo o que ocorre é primeiro autorizado por Deus. Como Sadraque, Mesaque e Abednego, provavelmente não saberemos com antecedência qual será nosso destino mas o Apocalipse exorta os crentes a confiar em Deus independentemente.

Sabemos que fomos designados para morrer em algum momento (Hebreus 9:27), só não sabemos quando. Independentemente do momento daquele dia, o Apocalipse nos exorta a viver como testemunhas fiéis, confiando que as recompensas de Deus mais do que compensarão qualquer dor, perda ou sofrimento que suportamos em Seu nome.