The Bible Says
Romanos 5:14 Explicação

Na seção anterior, Paulo afirmou que o pecado de quebrar uma lei não é imputado (ou cobrado) até que a lei seja "passada". A Lei de Moisés (na qual seus oponentes se apoiam) não foi dada à humanidade até muitos anos após a queda de Adão. No entanto, o pecado trouxe a morte para o mundo, exatamente como Deus disse a Adão que aconteceria.

A morte é uma forma de separação, e o mundo está cheio de muitas divisões, onde deveria haver harmonia (de acordo com o bom plano de Deus): Entretanto, reinou a morte desde Adão até Moisés, ainda sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual é tipo daquele que havia de vir. (v.14).

Quando Deus estabelece uma relação de causa e efeito, ela é confiável. Mesmo que não houvesse a lei Mosaica após a queda de Adão, ainda havia pecado no mundo e, portanto, a morte. Essa morte reinou sobre o mundo durante todo o período desde Adão até Moisés (v.14). A morte foi a sentença que herdamos de Adão, e que se espalhou para todos os homens.

A morte reinou sobre a terra durante todo esse tempo, ainda sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão (v.14). Em outras palavras, mesmo que os pecados de todos os filhos de Adão não fossem iguais ao pecado de Adão, a morte prevaleceu. Adão tinha a capacidade de não pecar, mas ele se afastou dessa capacidade quando escolheu pecar de qualquer maneira. Após Adão, os seres humanos nasceram no pecado, então não eram como Adão nesse aspecto.

Adão também foi um tipo daquele que estava por vir, o segundo Adão, que é Jesus. Pois Jesus, nascido de uma virgem, não herdou a natureza caída de Adão. Assim como Adão, Jesus tinha a capacidade de não pecar.

E, ao contrário de Adão, Jesus não pecou. Mesmo sendo tentado de todas as maneiras como somos tentados, Jesus não pecou (Hebreus 4:15). O primeiro Adão tinha a capacidade de não pecar, mas caiu quando pecou. O segundo Adão, Jesus, tinha a capacidade de não pecar e não pecou. Quando cremos em Jesus, somos colocados na mesma posição que Jesus tem diante de Deus; somos batizados em Sua morte (Romanos 6:3).

Jesus foi o segundo Adão. Ele também foi o segundo Moisés, cumprindo a profecia de Deuteronômio 18:18, de que Deus levantaria um profeta que poderia falar como Deus diretamente ao povo. Jesus também foi o segundo Davi - o Filho de Davi que ocupará o trono de Israel (Mateus 1:1, 22:42). A Escritura tem um padrão repetido de elevar o segundo sobre o primeiro. Aqui seguem alguns exemplos:

• Jacó recebendo a herança da primogenitura sobre seu irmão mais velho, Esaú (Gênesis 25:33).

• Davi sendo elevado acima do primeiro rei, Saul (1 Samuel 16:12).

• José, como o segundo filho mais velho (da esposa de Jacó, Raquel), sendo elevado acima do filho mais velho (da esposa de Jacó, Lia) (Gênesis 37:3, 43:26).

• Eliseu recebendo uma porção dobrada de bênção quando sucedeu a Elias (2 Reis 2:9).

• Seres humanos sendo elevados acima dos anjos (Salmo 8; 1 Coríntios 6:3).

Paulo agora demonstrará mais um motivo pelo qual seu evangelho é superior ao dos "autoridades" judaicas, ao explicar o que acontece com todas as pessoas que vieram antes de Jesus. Esses argumentos auxiliarão os parceiros de ministério de Paulo, Áquila e Priscila (baseados em Roma), em sua luta contra as "autoridades" judaicas (Romanos 16:3; Atos 18:2, 18, 26).