The Bible Says
Zacarias 2:1-5 Explicação

Em Zacarias 1, Zacarias teve duas visões. Na primeira, ele viu um homem montado em um cavalo vermelho liderando uma patrulha de cavaleiros celestiais. Através dessa visão, o SENHOR expressou zelo e compaixão por Jerusalém, mas também ira e julgamento pelas nações gentias que oprimiram o Seu povo.

Na segunda visão, Zacarias viu quatro chifres (nações estrangeiras) que dispersaram Judá e quatro ferreiros (nações diferentes) que vieram para aterrorizar os chifres. Por meio dessa visão, o SENHOR explicou que nações sucessivas derrotariam as nações que oprimiram Judá. Zacarias 2 contém a terceira visão de Zacarias, seguida de palavras de exortação.

Ao descrever sua visão, o profeta começou dizendo: "Então levantei os olhos e olhei" (v. 1). Essa expressão idiomática indica que Zacarias se concentrou em todas as imagens da visão anterior até que outra lhe chamou a atenção. Essa expressão, portanto, marca o início de uma nova unidade na narrativa. E quando o profeta olhou para cima, eis que havia um homem com uma corda de medir na mão (v. 1) .

No antigo Oriente Próximo, as pessoas frequentemente usavam uma linha de medição para medir os locais de construção e prepará-los antes de iniciar o trabalho propriamente dito. Era o primeiro passo no processo de construção (Jeremias 31:39). Assim, quando Zacarias viu o agrimensor, soube imediatamente que um projeto de construção estava prestes a começar. Mas ele não sabia onde seria. Então, dirigiu-se ao agrimensor e perguntou : " Para onde vais ?" E o agrimensor respondeu : "Para medir Jerusalém, para ver qual é a sua largura e o seu comprimento" (v. 2).

A cidade de Jerusalém era a capital de Judá, o reino do sul. É o local da presença de Deus (Salmo 9:11; Zacarias 8:3). Em Isaías, é chamada de "cidade santa" (Isaías 52:1). É uma cidade que Deus estabelecerá para sempre (Salmo 48:8; Apocalipse 21:10-11) e protegerá (Salmo 46:4-5). Infelizmente, a desobediência dos judeus levou Deus a discipliná-los por meio de um exército estrangeiro. Assim, o rei Nabucodonosor da Babilônia (Caldeia) e seu exército destruíram a cidade de Jerusalém em 586 a.C.

"Todo o exército dos caldeus que estava sob o comando do capitão da guarda derrubou os muros ao redor de Jerusalém. Então, o restante do povo que havia ficado na cidade, os desertores que haviam desertado para o lado do rei da Babilônia e o restante do povo, foram levados para o exílio por Nebuzaradã, o capitão da guarda."
(2 Reis 25:10-11)

Visto que os babilônios haviam destruído Jerusalém cerca de setenta anos antes, a comunidade exilada que retornara precisava reconstruí-la (Esdras 2:1). Assim, em sua visão, Zacarias soube que um jovem estava pronto para fazer um levantamento topográfico de Jerusalém, a fim de determinar sua largura e comprimento (v. 2). Esse levantamento ajudaria os judeus a tomar a decisão apropriada ao planejarem a reconstrução da cidade.

Mas antes de o homem começar sua pesquisa, ele recebeu uma mensagem importante. Zacarias explicou: "Eis que o anjo que falava comigo estava saindo" (v. 3) . O texto nos diz que Zacarias estava interagindo com um anjo. Nos tempos bíblicos, os anjos não apenas entregavam mensagens de Deus, mas também explicavam seu significado e respondiam a perguntas sobre elas. Um exemplo desse fenômeno está no livro de Daniel, onde o anjo Gabriel interpretou uma visão para ele (Daniel 8:16). Aqui também, em Zacarias, um anjo interpretaria a visão para o profeta.

Enquanto o anjo intérprete de Zacarias saía, outro anjo vinha ao seu encontro (v. 3). O segundo anjo tinha uma mensagem urgente para transmitir. Então, ele falou com o anjo intérprete de Zacarias e disse-lhe : Corre, fala com aquele jovem que estava prestes a inspecionar Jerusalém (v. 4).

O verbo hebraico traduzido como correr é "rûṣ". Denota um movimento rápido e determinado com uma motivação urgente. Aqui em Zacarias, o anjo intérprete deveria correr atrás do jovem para lhe entregar a mensagem sem demora. Ele deveria dizer-lhe para não se preocupar em tirar medidas, porque Jerusalém seria habitada sem muros (v. 4). Isso sugere que o jovem estava medindo os muros de Jerusalém, talvez para avaliar o que seria necessário para reparar os muros destruídos pelos babilônios.

Na antiguidade, as pessoas construíam muralhas ao redor da cidade para protegê-la de invasores (Deuteronômio 28:52). Essas muralhas podiam ter até 10 metros de espessura em suas fundações, chegando a atingir a rocha matriz, quando possível. Sua altura era semelhante, também em torno de 9 metros.

Assim, as muralhas proporcionavam segurança e uma sensação de bem-estar aos habitantes em um ambiente frequentemente hostil e ameaçador (2 Samuel 5:6; Salmo 48:12-13). É por isso que a cidade de Davi podia se orgulhar de ter uma muralha tão forte que até mesmo cegos e coxos podiam defendê-la (2 Samuel 5:6). Por outro lado, uma cidade sem muralhas seria vulnerável a ataques inimigos, como mostra o livro de Ezequiel (Ezequiel 38:11).

Em nossa passagem, aprendemos que Jerusalém um dia seria tão segura que se assemelharia a um campo aberto. Não haveria muros ao seu redor devido à multidão de homens e animais que ali habitariam (v. 4). Ou seja, a população da cidade seria tão numerosa que não caberia dentro de uma cidade murada.

Deus derramaria Suas abundantes bênçãos sobre a cidade, fazendo com que ela transbordasse seus limites. Mas os cidadãos de Jerusalém nos dias de Zacarias ainda podiam perguntar: "Como podemos proteger a cidade dos forasteiros?" O profeta usou o pronome da primeira pessoa para relatar a resposta do SENHOR, informando ao povo que, embora naquele tempo futuro Jerusalém não tivesse um muro, ainda assim teria abundante proteção: Pois eu, declara o SENHOR, serei um muro de fogo ao redor dela (v. 5).

O pronome "eu" na frase " Eu, declaro o SENHOR" é enfático no texto hebraico. Seu uso aqui demonstra que o SENHOR é único porque Ele possui todo o conhecimento, sabedoria e poder (Deuteronômio 32:39). Sua presença seria suficiente para proteger Jerusalém. Enquanto os construtores humanos se esforçariam para erguer os muros da cidade, o SENHOR declarou que Ele a protegeria e seria um muro de fogo ao seu redor.

No Antigo Testamento, o termo fogo frequentemente retrata a presença de Deus. Por exemplo, Deus falou com Moisés do meio da sarça ardente (Êxodo 3). Da mesma forma, Ele apareceu diante de Israel como um fogo consumidor no topo do Monte Sinai (Êxodo 24:17). As Escrituras descrevem Deus como sendo Ele mesmo um "fogo consumidor" (Hebreus 12:29). A expressão "muralha de fogo " é, portanto, uma metáfora que simboliza a presença e a proteção de Deus.

A comunidade exilada que retornasse um dia viveria em paz, pois o SENHOR os protegeria. Como uma muralha de fogo, o SENHOR consumiria os inimigos de Jerusalém antes que pudessem ferir a cidade, porque Ele é invencível. Essa verdade lembra ao leitor a declaração no Saltério: "Se o SENHOR não guardar a cidade, em vão vigia a sentinela" (Salmo 127:1b). Podemos ver uma manifestação futura dessa cena descrita em Apocalipse, quando Jesus retornar para derrotar os exércitos das nações que aparentemente estão descendo sobre Jerusalém para destruí-la (Apocalipse 19:11-20).

Os babilônios conseguiram destruir Jerusalém e seus muros em 586 a.C. porque Deus havia retirado Sua presença protetora (Ezequiel 10:18-19). Mas, no futuro, Deus promete que habitará no meio de Jerusalém, protegendo a cidade de quaisquer invasores. Além disso, Deus manifestará Sua presença e majestade entre eles. Como Ele declarou: "Eu serei a glória no meio dela". A palavra "glória" aqui provavelmente se refere à poderosa manifestação da presença imediata do Senhor. Parece que esta profecia aponta para o tempo em que Deus preparará um novo céu e uma nova terra, sobre os quais Ele habitará pessoalmente, com glória revelada. Falando sobre esta nova terra, o apóstolo João escreve:

"Não vi templo algum nela, pois o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro são o seu templo. A cidade não precisa de sol nem de lua para brilharem sobre ela, pois a glória de Deus a ilumina, e o Cordeiro é a sua lâmpada."
(Apocalipse 21:22-23)

Visto que a "glória de Deus" estará plenamente presente na nova terra e a iluminará, parece que isso se encaixa na visão de Zacarias neste capítulo.

Esta terceira visão de Zacarias, apresentada nesta seção, retrata as futuras bênçãos do povo da aliança de Deus. Também é possível que essas profecias se cumpram, total ou parcialmente, durante o reinado milenar de Jesus na Terra (Apocalipse 20:4-6).

Um dia Deus abençoará o Seu povo, fazendo-os habitar em paz e segurança. Ele habitará entre eles e cuidará deles. Naquele tempo, os inimigos não representarão mais nenhuma ameaça. Portanto, eles não terão medo. Desfrutarão da presença do seu Deus da aliança para todo o sempre. Amém.