David Guzik :: Números 33 – Revisión del Éxodo, avance de la conquista

Números 33 – Revisión del Éxodo, avance de la conquista

A. Mirando atrás: Lo que Dios ya había hecho.

1. (Números 33:1-2) La cuenta del viaje de Israel, escrita por el mandato del Señor.

Éstas son las jornadas de los hijos de Israel, que salieron de la tierra de Egipto por sus ejércitos, bajo el mando de Moisés y Aarón. Moisés escribió sus salidas conforme a sus jornadas por mandato de Jehová. Éstas, pues, son sus jornadas con arreglo a sus salidas.

2. (Números 33:3-4) La salida de Egipto.

De Ramesés salieron en el mes primero, a los quince días del mes primero; el segundo día de la pascua salieron los hijos de Israel con mano poderosa, a vista de todos los egipcios, mientras enterraban los egipcios a los que Jehová había herido de muerte de entre ellos, a todo primogénito; también había hecho Jehová juicios contra sus dioses.

a. Salieron los hijos de Israel con mano poderosa, a vista de todos los egipcios: A pesar de que eran esclavos, ellos no tenían que escabullirse de Egipto; Dios les dio el poder para irse como conquistadores, no como esclavos fugitivos.

b. Había hecho Jehová juicios contra sus dioses: Las plagas que el Señor trajo sobre Egipto no fueron escogidas al azar; fueron específicamente con la intención de humillar al pueblo y reprender sus creencias en las deidades bizarras y demoniacas Egipcias.

3. (Números 33:5-15) De Egipto al Monte Sinaí.

Salieron, pues, los hijos de Israel de Ramesés, y acamparon en Sucot. Salieron de Sucot y acamparon en Etam, que está al confín del desierto. Salieron de Etam y volvieron sobre Pi-hahirot, que está delante de Baal-Zefón, y acamparon delante de Migdol. Salieron de Pi-hahirot y pasaron por en medio del mar al desierto, y anduvieron tres días de camino por el desierto de Etam, y acamparon en Mara. Salieron de Mara y vinieron a Elim, donde había doce fuentes de aguas, y setenta palmeras; y acamparon allí. Salieron de Elim y acamparon junto al Mar Rojo. Salieron del Mar Rojo y acamparon en el desierto de Sin. Salieron del desierto de Sin y acamparon en Dofca. Salieron de Dofca y acamparon en Alús. Salieron de Alús y acamparon en Refidim, donde el pueblo no tuvo aguas para beber. Salieron de Refidim y acamparon en el desierto de Sinaí.

a. Salieron, pues, los hijos de Israel de Ramesés… y acamparon en el desierto de Sinaí:Esta porción del viaje les tomo más de un año, pero la mayor parte del tiempo no se gastó en viajar, sino en recibir la ley en el Monte Sinaí.

4. (Números 33:16-49) Desde el Monte Sinaí

Salieron del desierto de Sinaí y acamparon en Kibrot-hataava. Salieron de Kibrot-hataava y acamparon en Hazerot. Salieron de Hazerot y acamparon en Ritma. Salieron de Ritma y acamparon en Rimón-peres. Salieron de Rimón-peres y acamparon en Libna. Salieron de Libna y acamparon en Rissa. Salieron de Rissa y acamparon en Ceelata. Salieron de Ceelata y acamparon en el monte de Sefer. Salieron del monte de Sefer y acamparon en Harada. Salieron de Harada y acamparon en Macelot. Salieron de Macelot y acamparon en Tahat. Salieron de Tahat y acamparon en Tara. Salieron de Tara y acamparon en Mitca. Salieron de Mitca y acamparon en Hasmona. Salieron de Hasmona y acamparon en Moserot. Salieron de Moserot y acamparon en Bene-jaacán. Salieron de Bene-jaacán y acamparon en el monte de Gidgad. Salieron del monte de Gidgad y acamparon en Jotbata. Salieron de Jotbata y acamparon en Abrona. Salieron de Abrona y acamparon en Ezión-geber. Salieron de Ezión-geber y acamparon en el desierto de Zin, que es Cades. Y salieron de Cades y acamparon en el monte de Hor, en la extremidad del país de Edom. Y subió el sacerdote Aarón al monte de Hor, conforme al dicho de Jehová, y allí murió a los cuarenta años de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mes quinto, en el primero del mes. Era Aarón de edad de ciento veintitrés años, cuando murió en el monte de Hor. Y el cananeo, rey de Arad, que habitaba en el Neguev en la tierra de Canaán, oyó que habían venido los hijos de Israel. Y salieron del monte de Hor y acamparon en Zalmona. Salieron de Zalmona y acamparon en Punón. Salieron de Punón y acamparon en Obot. Salieron de Obot y acamparon en Ije-abarim, en la frontera de Moab. Salieron de Ije-abarim y acamparon en Dibón-gad. Salieron de Dibón-gad y acamparon en Almón-diblataim. Salieron de Almón-diblataim y acamparon en los montes de Abarim, delante de Nebo. Salieron de los montes de Abarim y acamparon en los campos de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó. Finalmente acamparon junto al Jordán, desde Bet-jesimot hasta Abel-sitim, en los campos de Moab.

a. Salieron del desierto de Sinaí: Esta porción del viaje les tomo algunos 38 años; no porque la distancia fuera tan lejos, sino porque Dios los guio a deambular porque la generación de incredulidad debía morir en el desierto antes que la generación de fe pudiera levantarse y tomar posesión de la Tierra Prometida.

b. Kibrot-Hataava… Hazerot… Ritma…: Las listas de los campamentos de Israel vienen rápidamente; más de 30 nombres de lugares son dados en rápida sucesión. Durante este tiempo, había mucha actividad para el pueblo de Israel – pero no progreso. Ellos no estaban viniendo nada cerca de la Tierra Prometida, y no se acercarían más hasta que la generación de incredulidad hubiera fallecido.

B. Mirando adelante: La conquista de Canaán.

1. (Números 33:50-53) La orden de conquistar los moradores de Canaán.

Y habló Jehová a Moisés en los campos de Moab junto al Jordán frente a Jericó, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hayáis pasado el Jordán entrando en la tierra de Canaán, echaréis de delante de vosotros a todos los moradores del país, y destruiréis todos sus ídolos de piedra, y todas sus imágenes de fundición, y destruiréis todos sus lugares altos; y echaréis a los moradores de la tierra, y habitaréis en ella; porque yo os la he dado para que sea vuestra propiedad.

a. Echaréis de delante de vosotros a todos los moradores del país: Dios tenía un papel único para la nación de Israel respecto al pueblo de Canaán. Él los uso como un instrumento único de juicio en contra de los Cananeos.

b. Echaréis de delante de vosotros a todos los moradores del país, y destruiréis todos sus ídolos de piedra… sus imágenes de fundición… sus lugares altos: Este propósito único explica porque Israel fue ordenado no solo de vencerlos militarmente, sino de borrar el remanente de la cultura idolatra. La arqueología moderna ha documentado las prácticas de adoración corruptas y demoniacas de los cananeos. Ellos eran realmente una cultura lista para el juicio de Dios.

2. (Números 33:54-56) El mandato de poseer la tierra de Canaán.

Y heredaréis la tierra por sorteo por vuestras familias; a los muchos daréis mucho por herencia, y a los pocos daréis menos por herencia; donde le cayere la suerte, allí la tendrá cada uno; por las tribus de vuestros padres heredaréis. Y si no echareis a los moradores del país de delante de vosotros, sucederá que los que dejareis de ellos serán por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirán sobre la tierra en que vosotros habitareis. Además, haré a vosotros como yo pensé hacerles a ellos.

a. Y heredaréis la tierra por sorteo por vuestras familias: La intención de Dios era no solo traer juicio a la cultura corrupta de los Cananeos, sino también de darle la tierra a Israel para posesión.

b. Y si no echareis a los moradores del país de delante de vosotros, sucederá que los que dejareis de ellos serán por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados:Sí Israel fallaba de echar a los Cananeos fuera de la tierra, ellos podrían seguir ocupando la Tierra Prometida – pero las prácticas corruptas y corazón de los Cananeos encontraría un lugar entre Israel, y el mismo Israel sería eventualmente echado de la tierra ( Además, haré a vosotros como yo pensé hacerles a ellos).

i. Esto se hizo realidad en la historia de Israel. Ellos no echaron completamente a los cananeos, y pensaron que habían poseído la tierra, la corrupción de los cananeos continuo entre Israel hasta que eventualmente Dios permitió que Israel sea expulsado de la tierra en el exilio.

ii. No tiene uso para la iglesia tener éxito en los ojos del hombre – como Israel había tenido éxito cuando ocuparon la tierra y se convirtió en una nación legitima, en lugar de un pueblo esclavo – si eso meramente permitió las prácticas corruptas y actitudes del mundo arraigarse. Sí esto pasa, la iglesia debe esperar de ser eventualmente expulsada de su lugar de éxito.

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