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《撒母耳记上》开篇便介绍了以利加拿的背景和家谱，宣告：有一个以法莲人名叫以利加拿，住在以法莲山区的拉玛·琐非城。他是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子 (第1节)。拉玛·琐非（有时也称拉玛）位于古代以色列中部高地，耶路撒冷以北。经文从以法莲的这些山丘开始，着重讲述了以利加拿的家族传承，展现了他与以色列民的合法联系。通过追溯以利加拿的世系，包括耶罗罕、以利户、多户和苏弗，第1节强调了他家族的忠诚历史，这段历史发生在公元前11世纪初，以色列尚未过渡到统一的君主制国家之前。
对以利加拿背景的着重描写，使读者得以了解他及其家族在以色列历史中将扮演的关键角色。他出身于以法莲家族，生活在一个动荡不安的时代，《撒母耳记上》正处于从士师时代到王国建立的过渡时期。以利加拿的角色预示着先知撒母耳的诞生，他将膏立以色列的第一批君王，最终与大卫的后裔相连，并在很久以后，与耶稣的血脉相连（马太福音 1:1)。
撒母耳记上1章2节继续讲述，除了以利加拿之外，还介绍了另一位人物，解释说他有两个妻子，一个叫哈娜，一个叫毗尼娜。毗尼娜有儿有女，哈娜却无儿无女（第2节)。在当时的文化背景下，为了确保家族血脉的延续，娶多妻并不罕见，但这往往会导致摩擦。毗尼拿多子多福和哈拿不育构成了推动叙事发展的紧张背景，凸显了哈拿对孩子的渴望，也强调了撒母耳最终出生的意义。
哈拿出现在撒母耳记上 1:1-2 在以色列历史的关键时刻，哈拿将要成为撒母耳的母亲。撒母耳是神在她虔诚祷告和坚定信心的指引下降生的。这个即将到来的神迹反映了神在以色列历史过渡时期兴起一位领袖的特殊计划。哈拿的故事预示着虔诚祷告的力量，以及神对信靠祂之人的温柔眷顾，这与圣经中其他关于神迹诞生的记载相呼应（创世记 21:1-2、创世记 30:6、马太福音 1:21、路加福音 1:13)。
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