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在撒母耳记上2章18-20节中，我们暂时离开以利儿子的故事，转而看到年轻的撒母耳在示罗事奉神。示罗圣殿是以法莲山地地区重要的敬拜中心，位于如今耶路撒冷以北约25英里处。经文记载： “撒母耳还是孩童时，穿着细麻布以弗得，侍立在耶和华面前。”（18节）这件细麻布以弗得是祭司的圣衣，象征着撒母耳独特的呼召。尽管当时撒母耳年纪尚小，可能生活在公元前11世纪末，但他的事奉表明了神在他生命中的同在，并预示了他日后将成为以色列的最后一位士师，以及最终膏立以色列前两位君王的先知。
经文提到“撒母耳在耶和华面前事奉”（第18节），这不仅表明他继承了家族传统，也表明他是蒙神直接拣选。他侍奉祭司以利，学习敬拜和献祭的礼仪。当时，以色列的祭司世家由以利掌管，他的领导和家族内部的纷争凸显了他儿子们的背信弃义与撒母耳对神纯洁无瑕的奉献之间的鲜明对比。撒母耳的事奉也预示着基督完美的服事，基督将作为永恒的大祭司，为所有亲近神的人代求（希伯来书7:23-25）。
撒母耳记上2:18展现了一种忠心来到耶和华面前的模式。撒母耳年幼时，他单纯的顺服就使他与众不同。正如耶稣十二岁时在圣殿里展现出对属灵事物非凡的理解（路加福音2:41-52），撒母耳早期的奉献也凸显了神如何使用那些培养一颗乐于学习和服侍之心的人。
下一节经文讲述了撒母耳的母亲哈拿的奉献，她为儿子缝制衣物，以此表达对儿子的爱和关怀： “他母亲每年都为他做一件小袍子，和丈夫一同上示罗去献年祭的时候，就把这件袍子带给他。”（撒母耳记上 1:19）这每年一次的朝圣之旅在示罗举行，以色列人按照摩西律法中规定的传统在那里献祭。哈拿年复一年地忠实地回到示罗，强调了她对将儿子献给耶和华的誓言的坚定不移（撒母耳记上 1:11）。这也让家人有机会再次见到儿子，即使只是每年一次。
汉娜每年为撒母耳缝制一件小袍子，这看似简单的举动，却体现了她深沉的母爱，以及对上帝呼召撒母耳的虔诚奉献。这件袍子如同一个实物，时刻提醒着她已将心爱的儿子托付给耶和华。每一针一线都见证着她的感恩，因为她曾饱受不孕之苦，渴望得到一个儿子（撒母耳记上1:2-10）。她的奉献与她所献的祭物紧密相连，反映了她全心全意的敬拜。
每年穿长袍也凸显了哈拿与撒母耳之间深厚的感情。虽然她在示罗将撒母耳托付给祭司职分，但她并没有抛弃他。相反，这项年度传统见证了她持续不断的扶持，正如今天的信徒支持和鼓励那些蒙主呼召从事特定事工的人一样。她每年的探望也可能提醒撒母耳，他的家族信仰以及促成他出生的神圣承诺。
在这一部分的最后一节，祭司以利为这个家庭献上特别的祝福。以利祝福以利加拿和他的妻子，说：“愿耶和华使这妇人赐给你们儿女，代替她献给耶和华的那个孩子” （第20节）。透过这祝福，我们看到了上帝的眷顾：祂认可哈拿的牺牲，也深切地眷顾她的未来。经文表明，她所履行的誓言不会让她失去安慰；上帝的丰盛将以更多的儿女作为祂恩典的象征。
以利的祝福： “愿耶和华赐给你儿女” （第20节），体现了他对上帝是生命之源的理解。撒母耳在会幕中服事，本身就是热切祷告力量的活生生的见证。如今，以利的话语预示着丰盛的果实，这与哈拿曾经经历的悲痛形成了鲜明的对比。历史上，以利自己担任祭司时，正值以色列属灵热情衰落之际，但他对上帝威严的记念以及对上帝祝福的祈求，表明即使在属灵挑战重重的时代，信仰依然可以蓬勃发展。
接受祝福后，哈拿和以利加拿便返回家乡，这表明她们对撒母耳的初步照料已经完成。虽然她们每年都回家，但上帝始终与撒母耳同在，预备他成就非凡的未来。后来，撒母耳分别于公元前1050年和公元前1010年左右膏立扫罗和大卫，从根本上塑造了以色列的历史，最终与耶稣的弥赛亚血统联系起来（马太福音1:1-6）。
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