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这篇简短的文字是使徒约翰的第三封书信，开头约翰称自己为长老。这里翻译为长老的希腊词是“presbýteros”。在福音书中，这个词通常指犹太人中的长老，他们与宗教领袖一起抵制并最终谴责了耶稣。然而，它也被用来指年龄最大的人，如约翰福音8:9，当耶稣挑战那些没有罪的人投第一块石头时，犹太人从最年长到最年轻的离开了耶稣。在这种情况下，它似乎是指约翰作为长者以及教会内的权威人物的地位。为什么约翰不称自己为使徒，这样会拥有更高的权威？可能是因为他正在解决以弗所教会内部的一个问题。他可能是这个教会的长老。他也可能是担任保护长老。约翰在致辞中并不是向教会的长老致辞，而是以长老的身份向整个教会发出呼吁。
他没有摆出一副凌驾于其他长老之上的架势，而是以同为长老的身份讲话。使徒彼得在他的第一封书信中也做了同样的事情（彼得前书 5:1）。这与圣经的明确教义之一相一致，即权力的正确使用是服务和保护，而不是统治（彼得前书 5:1-4）。这尤其重要，因为这封信的主要目的是反对一个名叫狄特腓的人的适得其反、自私自利的领导。
长老约翰最初称呼该犹，表示他是我所爱的。但该犹是特定语境中的爱。约翰表示该犹是我真心爱的人。也许该犹是一位长老。罗马书 16:23 中提到了一位该犹，据说他是“全教会的主人”。如果这是约翰在这里称呼的该犹，那么可能意味着该犹是一位非常好客的人。约翰在这封信中的主要劝告之一是劝告信徒们要热情款待那些在他们的城镇传福音的信徒。
约翰对该犹的爱是真实的。这可能意味着约翰在宣称他对该犹的爱是真实的。这也可能意味着是真理将约翰和该犹联系在一起。后者似乎更有可能，因为约翰写这封信的主要目的是阻止教会中传播谎言的坏人。
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