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上帝的审判之声如今传到了祂自己的子民-南方的犹大国。耶和华说： “犹大三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚。”犹大如同周围的异教国家一样，犯了罪，理应受惩罚。但与异教国家不同的是，犹大（和以色列）与耶和华有着立约的关系。犹大人（和以色列人一样）是上帝的立约子民，他们承诺要遵守祂立约的律法。然而，他们却拒绝了耶和华的律法，没有遵守祂的律例，尽管违背上帝立约的后果已被清楚地阐明。
耶和华的律法是指犹大人（和以色列人）应该遵守的教义或圣约条款，以取悦他们的圣约伙伴耶和华。 “律例”一词在此与“律法”同义。这些条款记载在摩西五经中，即摩西五经的前五卷书（特别是从《出埃及记》到《申命记》）。上帝将他的律法赐给他的选民，使他们能够学习敬畏他，遵守他的诫命（《申命记》4:10；5:29；6:2）。人民同意遵守上帝的圣约，该圣约遵循古代宗主国与附庸国条约的模式。在这些条约中，宗主国或最高统治者承诺对忠诚和服从的人给予祝福，对叛逆的人则施以咒诅。人民同意与上帝立约，并遵守其规定。
然而，犹大人却多次拒绝了他们曾承诺遵守的上帝的律法（出埃及记24:7）。他们这样做，就等于拒绝了那能使他们过公义生活的真理（诗篇19:9）。他们拒绝了十诫中关于服务他人、尊重他人和爱邻舍的文化。相反，他们追随了剥削他人的异教文化。正如耶和华所说： “他们的谎言使他们走上了歧途，正如他们的祖先所随从的。” 犹大决定跟随那些用谎言欺骗他们的假先知，而不是遵循上帝通过真先知所颁布的律法。因此，他们所做的与他们祖先所做的一模一样。
因此，耶和华说祂要降火在犹大，烧毁耶路撒冷的堡垒。耶路撒冷一词的意思是“和平的领地”。耶路撒冷是古代巴勒斯坦和现代以色列国的首府，海拔略高于2500英尺，位于死海北端以西约14英里处，而死海北端则低于海平面约1400英尺。它位于地中海沿岸以东约33英里处。在以赛亚书52:1中，它被称为“圣城”。
纵观历史，耶路撒冷和犹大遭受了多次袭击。公元前586年，巴比伦人摧毁了圣殿、城市及其城墙，并将犹太人驱逐到巴比伦（列王纪下24-25章）。当居鲁士大帝允许上帝的子民返回耶路撒冷时，人民开始重建圣殿，并于公元前516年在所罗巴伯的领导下完成了重建工程（以斯拉记6章）。在尼希米的领导下，人民于公元前444年重建了耶路撒冷的城墙（尼希米记6章）。
在旧约最后一本书写成和耶稣降临之间的大约 400 年的两约之间时期，塞琉古国王安条克四世（公元前 175-163 年）摧毁了圣殿并处决了许多犹太人。几年后，反抗塞琉古帝国的马加比起义（公元前 167-134 年）的领袖犹大马加比解放了耶路撒冷，犹太人得以重建圣殿。公元前 63 年，罗马人围攻并占领了这座城市，从此犹大成为罗马帝国的一部分。公元前 40 年，凯撒奥古斯都拥立大希律为犹大王。公元前 20 年，希律开始翻修建于六世纪的犹太圣殿。翻修工程于公元 66 年完工。罗马人随后于公元 70 年摧毁了圣殿，这是他们在犹太战争（公元 67-73 年）期间镇压犹太狂热分子的一部分。这次迫害导致大量犹太人流散到世界各地。
然而，圣经预言，犹太人终有一天会重返故土。被罗马人摧毁的耶路撒冷圣殿将重建。到那时，耶和华“必使犹大和耶路撒冷被掳的人归回”（约珥书3:1）。
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