The Bible Says
但以理书 10:10-14 含义

丹尼尔昏倒并面朝下摔倒后，又苏醒过来。他写道，看哪，有一只手摸了他，让他双手双膝着地，但他仍在恐惧中颤抖。这位访客显然是抓住了他的衣领，让他双手双膝着地。他再次对丹尼尔说话，试图安慰和唤醒他，尊贵的丹尼尔啊，要明白我将要告诉你的话，站直，因为我现在已被派到你这里来。这位访客自称是被派到丹尼尔那里的信使，告诉他丹尼尔备受尊敬。天使似乎不想在俯卧或跪下的时候对这位尊贵的人讲话。相反，他希望这位受人尊敬的人站直，与天使四目相对。这清楚地表明，丹尼尔因天使的出现而备受尊敬。到目前为止，丹尼尔只感到恐惧。天使试图引导丹尼尔从四肢着地的状态进步到用双脚直立，并平等地交谈。

听到这些鼓励但以理的话，他站了起来，尽管还在颤抖。我们可以想象他站着，但摇摇晃晃。使者继续说，但以理，不要害怕。他解释说，从但以理第一天下定决心要明白，并在上帝面前谦卑自己，他的话就被听到了。这位天使使者，是回应但以理的话而来的。显然，但以理一直在祈祷，希望在他预定的三周禁食和哀悼期间得到理解（第 2 和 3 节）。在第 8 章的结尾，但以理说：

“我但以理被击倒，病了好几天。然后我起来，去办王的事，但我对那异象感到震惊，不明白其中的意思。”
（但以理书 8:27）

丹尼尔很可能正在祈祷以理解他之前所见但无人理解的景象。

正如在第 9 章中一样，但以理的话被上帝听到，上帝立即回应了（但以理书 9:23）。在那个时候，上帝的使者在但以理还没有完成祷告之前就带着答案来了。然而在第 10 章中，但以理指出他已经哀悼和禁食了三个星期。我们可以推测但以理也祈祷了，因为天使说他被听到了。

天使提到了上帝回应的延迟。但以理一心想要明白，开始了为期三周的禁食和祈祷，上帝就立即派天使来与但以理交谈。但有一件事阻碍了他的到来。这是一个奇妙而罕见的段落，让我们瞥见了我们看不见的精神战争。这位天使告诉但以理，波斯王国的王子抵抗了他二十一天，这是但以理哀悼的时间。但以理的哀悼可能 与他对以色列不忠的悔改和悲伤有关（但以理书9：1-19）。

由于波斯王子的抵抗，使者在这三个星期里无法到达但以理那里。很明显，这是一股精神力量，因为它与被派来给但以理智慧的天使争辩。很明显，这个精神实体拥有强大的力量，因为他被称为王子。有趣的是，他被称为波斯王子。正如我们在 10:1 中看到的，居鲁士是当时波斯的人类国王。然而，还有一位精神王子似乎也对波斯拥有权威。波斯是当时最强大的地球帝国。我们知道这位王子拥有权力，并且它违背了上帝的旨意，因为它阻止天使在但以理哀悼和禁食的整整三个星期里到达但以理那里。

这似乎是可能的，因为这种精神力量反对上帝的旨意和上帝的使者，所以它是个恶魔。“恶魔”是曾经反抗上帝并继续反抗的天使。圣经经常提到恶魔、天使和撒旦。使徒保罗告诉我们，信徒们所进行的战争实际上并不是针对其他人，而是针对邪恶的精神力量，“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（以弗所书 6:12）。耶稣本人将撒旦称为“世界的统治者”（约翰福音 14:30）。

在《圣经》的其他地方，保罗解释说，罪恶的生活是撒旦的计划；我们在信基督之前自然的罪恶状态是“按照今世的风俗，按照空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”（以弗所书 2：1-2）。撒旦是世界腐败的一部分，可以追溯到伊甸园。他和他的同伴堕落天使在世界上违背上帝的旨意行事。他们目前有能力影响领导人和国家，并与上帝的天使作战。似乎有一个精神层面反映了人类的政治分歧，并影响着事件。在《启示录》2：13 中，罗马亚细亚行省的首府帕加马据说有“撒旦的座位”（启示录 2：13）。诗篇第 8 章和希伯来书第 2 章表明，上帝的设计是让人类取代撒旦，统治地球，并让控告者撒旦闭嘴（启示录 12:10）。

我们不知道波斯王子是如何拖延天使信使的，但显然这位天使需要帮助才能将上帝的回应传达给但以理。这位天使和波斯国王一起被留在那里；他一个人在某种意义上被试图影响波斯帝国的恶魔首领困住了，这时另一位天使米迦勒前来帮助这位信使。米迦勒被称为首领之一，是一位拥有强大力量的天使，可以战胜阻止信使的恶魔力量。

犹大书中也提到了这位米迦勒，他在争论摩西的尸体时以主的名义斥责撒旦（犹大书 1:9）；启示录中也提到了这位米迦勒，他将在未来的战斗中带领其他天使将撒旦（称为“龙”）及其恶魔永远赶出天堂，“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者争战”（启示录 12:7）。在第 21 节中，信使天使称米迦勒为你的王子，这表明米迦勒是犹太人的王子或领袖。米迦勒也是首领之一，因此看来上帝任命了他的一位顶级天使队长来保护他的人民。

看来，启示的异象对天上的势力来说非常重要-黑暗势力阻止它被揭示，而支持上帝子民的力量则希望它被揭示。这强调了启示的价值。

米迦勒前来帮忙-他释放了留在波斯国王身边的天使使者。也许天使使者是被波斯的灵性国王下令囚禁的。翻译为王子的单词通常被翻译为“队长”。这幅图景似乎是波斯的多个恶魔国王派他们的队长去抓捕天使使者，他被关押了三个星期，直到米迦勒前来确保他被释放。也许他以主的名义斥责他们，就像他在争论摩西尸体时斥责撒旦一样。

然后信使直接来到但以理面前。他解释了他传达信息的目的：现在我来是要让你明白你的同胞在日后的日子里会发生什么，因为这异象与未来的日子有关。这是对但以理内心的直接回应，要获得理解，正如我们在 10:2 中所说的那样。但以理寻求的理解与他的同胞犹太民族有关。

我们不知道丹尼尔在二十一天中持续不断的祈祷是否直接促使米迦勒被派去释放信使。但看起来信使是在丹尼尔决定结束禁食和哀悼时被释放的。

虽然这个信息与但以理和他的人民以色列有关，但它与未来的日子有关，即以色列的末日。我们将看到，第 11 章中描述的所有事件对但以理来说都是未来的，但对我们来说却是过去的历史。第 12 章描述的事件对当时的但以理和现在的我们来说都是未来的。但以理对以色列未来的福祉有理解和把握。我们应该更加确定，因为其中许多事件都如预言的那样发生了。

第 9 章的异象以“受膏者”（弥赛亚）在 69 个“星期”后被“剪除”以及一位王子摧毁耶路撒冷、犯下“可憎之事”并使之“荒凉”而结束。丹尼尔为他的人民及其看似惨淡的未来而哀悼似乎是合理的。正如我们将从第 10 章到第 12 章书末的这一异象中看到的那样，这一异象将预示正义占上风的结局，丹尼尔将再次崛起并扮演有意义的角色。也许丹尼尔正在寻求的理解是，这些对他的人民造成的灾难性事件如何为实现上帝赐福以色列的伟大承诺铺平道路。丹尼尔是否理解所有将要预言的政治来来往往令人怀疑。但丹尼尔似乎已经获得了他所寻求的理解，即上帝将怜悯以色列（但以理书 9:19）。