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但以理正在目睹一个异象。他看到四只野兽从波涛汹涌的大海中升起。每只野兽都代表着一个将要兴衰的王国。第四只野兽长出一只自负亵渎的角，代表着与上帝子民作对的统治者。出现了一个有许多宝座的法庭。审判者的宝座上坐着亘古常在者上帝。他的宝座被火包围，从宝座中喷出火焰，代表上帝是最终的审判者。他审判了那只长着许多角的野兽，特别是那只与他的子民作对的自负的角。上帝杀死了那只野兽，摧毁了它的尸体，并用火将它烧尽。其他野兽幸免于难，尽管它们的力量被夺走了。
现在，地上所有的君王和王国都被剥夺了权力或被摧毁了，上帝将在地球上建立一个新的君王和王国。但以理再次记录道，他继续在夜间的异象中观看。他看到了令人难以置信的奇妙景象。新君王驾着天云降临。这位君王就像人子。他走到亘古常在者、永恒之神那炽热的宝座上。他被带到上帝面前，以便上帝可以审视和评价他。上帝显然认可这个人子，因为上帝给了他统治权、荣耀和王国。所有的统治权、赞美和整个地球都给了这位君王。
他的臣民是所有愿意侍奉他的民族、国家和各种语言的人。这位新国王与他之前的任何国王都不一样。前三个野兽掌权后又衰落，而这位新国王将统治一个永恒的统治权，不会消失。与被毁灭的第四只野兽不同，这位新国王的王国不会被毁灭。这个王国对应于第二章中那块非人手凿出来的石头（但以理书 2:34-45）。这块石头粉碎了雕像所代表的人类王国，并充满了整个地球。这表明历史的时代将直接从罗马时代过渡到上帝的王国。
人子是地球上的最后一个君王。他的王国将永远存在。他当然是耶稣基督。耶稣引用了但以理书第 7 章，并将其应用于自己。他在受审时这样做，宣称自己是弥赛亚、当称颂者（上帝）的儿子和“人子”，人们将看到他“坐在权能者的右边，驾着天上的云降临”（马可福音 14:61-62）。
这位君王将是人子（以人的形象出现的人），但会驾着天云降临（第 13 节），将天国和神性赋予他。这种人与神的结合只有在耶稣基督身上才能找到，他是神与人的化身之子。耶稣自己宣称了这一点，但以理书第 7 章和启示录之间的镜像意象证实了这是基督进入他国度的荣耀。这里也对此进行了解释（“天下万国必赐给圣民” ， 27 节）并且在其他地方提到为他受苦的信徒将共同统治王国（提摩太后书 2:12、罗马书 8:17、启示录 3:21）。
这是最后一个王国，有最后一个君王。它不会消失。它将经久不衰。与之前的王国不同，它不会被摧毁。耶稣的王国永远不会被征服，也不会被摧毁。
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