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证人是古代近东地区司法制度的重要组成部分。各国依靠证人来证明商业交易，并在法律事务中作证。这一制度也适用于以色列，作为遏制腐败的一项措施。因此，为了保护每个以色列人的生命免受虚假证词的侵害，摩西颁布了一项保障措施。他要求在司法程序中，有多名证人来证实对某人的指控。
为了维护司法系统的完整性，摩西宣布不可凭一个人的证言控告人（第 15 节）。一个人的证言应被视为不充分。一个人可能出于各种原因对另一个人作假证言，例如仇恨和自私自利。因此，摩西禁止以色列人接受单一证言。这一禁令不仅限于偶像崇拜（17:6），还包括一个人犯下的任何罪孽或任何罪行。
摩西向以色列人明确表示，只有两三个证人作证，事情才能确定。“证据”一词的字面意思是“口中说出”，表明证词是口头说出来的。至少需要有两个人作证，事情才能确定。这种预防措施将增加事情的可信度，并防止无辜者受到诬告和审判。
摩西继续详细阐述了伪证问题，他给出了一个场景，一个恶意的证人站起来指控一个人犯了错（第 16 节）。恶意的证人是违背真理伤害他人的人（出埃及记 23:1；诗篇 35:11）。这里翻译为“犯错”的词在 13:5 [13:6，希伯来语] 中被翻译为“叛逆” （即背叛耶和华）。以赛亚书1:5和耶利米书28:16中的意思是一样的。
控告结束后，双方都要站在耶和华和那时在职的祭司和审判官面前。也就是说，控告者和被告者都必须去耶和华当时与他的子民同住的地方，在祭司面前。祭司在宗主神面前侍奉。他们还向神献祭（历代志下 29:11），并向神的子民宣告祭司的祝福（民数记 6:24-26）。这里的审判官是指在社会中执行法律程序的人。
一旦此事被提交给当局，法官就必须彻底调查。（第 18 节）。彻底调查就是进行仔细的询问，仔细的搜索以确定指控是真是假。如果法官发现证人是伪证人，并且他错误地指控了他的兄弟，那么伪证人就必须承担后果。
审判官要对他施行惩罚，正如他想对他兄弟施行惩罚一样。因此，经过仔细调查，如果结果表明证词是假的，原告将受到与被告被定罪时相同的惩罚。这样做会清除以色列社区中的邪恶。动词清除（希伯来语“bā'ar”）的字面意思是“烧掉”。它暗示着烧掉某物以将其从某个地方完全清除，就像烧掉田野里的荆棘一样。通过将一个人不公正地希望的惩罚施加给另一个人，上帝的司法系统将鼓励每个以色列人遵循他的命令，以他们希望被对待的方式对待他们的同胞，从而实现社区和谐。
除了保持以色列社会的纯洁性之外，这还可以为其他人树立一个榜样，让其他人听到后感到害怕，并且永远不会再在你们中间做这种恶事。对撒谎者的惩罚将通过向以色列人灌输对作假证词后果的恐惧来阻止他们犯下同样的罪行。
对于诬告者的惩罚，人民不能怜悯，而要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。惩罚要与罪行相称。诬告者要受到适当的惩罚，就像他们希望被诬告者受到的惩罚一样。失去一只眼睛的后果很严重，而失去一颗牙齿的惩罚则要轻得多。原则是互惠的。小罪小罚，大罪重罚。对于伪证人，他们要受到与诬告相符的惩罚。这种互惠原则也出现在出埃及记 21:23-25 和利未记 24:17-21 中。这是为了确保以色列能够正确执行正义。
主的盟约子民需要知道，任何人都不可以借诬告来伤害无辜者的生命。司法系统不应被扭曲或滥用。司法系统是为了保护生命和财产，而不是带来伤害。
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