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9-14 节继续个人纯洁的主题，为以色列人确定了如何在各种军事活动中保持纯洁。这些军事行动与征服应许之地有关。摩西告诉以色列人，他们要在军营中保持纯洁。他以一个总结陈述开始（第 9 节），然后用两个例子来扩展它（第 10-11 节和第 12-14 节）。
摩西从在宗教集会中保持纯洁（第 1-8 节）转向在军队出征对抗敌人时如何保持纯洁（第 9 节）。总之，以色列人要远离一切邪恶之事。邪恶（希伯来语“ra'”）一词含义广泛。一般来说，它描述了耶和华所不接受的事物。它在申命记的其他地方被用来指偶像崇拜（申命记 13:12；17:5）或恶意证人（申命记 19:20）。虽然它经常指道德上错误的事情（邪恶），但在这种情况下，它仅指仪式上不洁净的事情（不纯洁），任何有缺陷的东西（第 10 节）。
第10-11节第一次说明了以色列士兵要远离一切恶事。这涉及到这样一种情况，就是你们中间有人因梦遗而不洁净（第10节）。梦遗很可能是指睡觉时不由自主地射出精液（利未记15:16-18）。正常情况下，这种遗精通常发生在禁欲期间，比如男人独身或离开妻子很长一段时间的时候。虽然这并不违反道德，但这会导致男人在仪式上不洁净。如果发生这种情况，男人必须走到营外，在这段不洁净的时间里不能再进营。
但不洁的状态不会持续太久。摩西告诉他们，到了晚上（第 11 节），这个人需要用水洗身，这样他才能再次洁净。洗完澡后，日落时他就可以重新进入营地。
摩西关于以色列士兵纯洁的第二个例子与另一种身体排泄有关。这里，它与在军事职责期间使用一个特殊地点作为厕所有关。他命令以色列人在营地外找一个地方，然后到那里去（第 12 节）。短语“到那里去”是使用厕所的委婉说法，特别是排便。这个地点必须在营地外。
原因可能既有精神层面的，也有物质层面的。从精神层面上讲，耶和华的营地必须保持纯净和不受污染，因为他是神圣的。允许排泄物进入营地就是允许不洁存在于纯洁神圣的上帝面前，上帝与他的子民立约，他希望他的子民纯洁神圣。将厕所设在营地外是另一个明显的教训，即他的子民必须纯洁并以纯洁的方式生活。从物质层面上讲，在士兵吃饭和睡觉的地方附近建厕所可能是疾病和感染的来源，影响他们在战场上的战斗能力。一如既往，上帝的命令教导他的方式，这些方式将给我们带来最大的好处。
在这方面，摩西告诉士兵们，你们的工具中要有一把铁锹（第 13 节）。铁锹这个词（希伯来语“yātēd”）指的是一块木头（通常带有尖头），用于各种用途，例如用于固定帐篷（如圣幕）的“钉子”或“桩子”（出埃及记 27:19），用于在墙上悬挂物品（以赛亚书 22:23），或用于挖洞（如本节中的厕所）的“桨”。这是以色列士兵在战场上使用的装备之一。在这里，当你坐在外面时（使用厕所的委婉说法），它应该被使用。他们用铁锹挖土，然后转过来掩盖你的排泄物。
之所以规定这些事情，主要原因是耶和华你的神在你的营中行走（第 14 节）。他的子民在他面前洁净，这需要尊重和敬重他在营中的圣洁存在。当然，当上帝受到尊敬时，我们总是受益匪浅。遗精后洗净身体（第 10-11 节）和覆盖粪便（第 12-13 节）为士兵带来了健康益处。特别是，覆盖粪便并将厕所放在营外可以最大限度地减少疾病的传播。
摩西告诉人民，耶和华与他的诸侯（以色列）同在是为了拯救你们，击败你们面前的敌人（第 14 节）。由于圣洁的耶和华在他们中间，摩西告诉他们，你们的营必须是圣洁的。由于圣洁的上帝与他的子民同在，他的圣洁不允许他居住在罪恶和不洁之中。
事实上，祂（上帝）绝不希望你们中间有任何不雅之物。译为不雅之物的希伯来语“'erwâ”的字面意思是“赤裸之物”，通常指暴露生殖器。它通常指任何令人反感或羞耻的事物。因此，既然上帝与以色列人同在营地，摩西就命令以色列士兵保持纯洁。这可能旨在禁止将妇女带入营地作为士兵的娱乐。
最后，摩西警告说，如果耶和华看到这种不洁的行为，他就会离弃你们。耶和华离弃他们，注定了他们在战斗中失败。纵观以色列的历史，他们的胜利总是建立在服从宗主神的旨意的基础上。当他们服从上帝时，他们就会获胜，因为无论何时他们上战场，上帝总是为他们而战（出埃及记 14:14；申命记 2:26-31）。相反，当他们违背上帝的旨意，妄自尊大时，他们就会被击败（申命记 1:41-46）。
摩西再次明确表示，如果以色列士兵不遵守上帝的命令，不保持营地的清洁，他们将遭受最严重的后果之一，因为上帝会离他们而去。这意味着，上帝将不再为他们而战，并会让以色列的敌人战胜他们。当以色列人遵守上帝的旨意时，他们受益匪浅，因为他的旨意对我们最好（例如将卫生设施放在营地外，用泥土覆盖粪便）。但上帝还增加了超自然的祝福作为奖励。这包括为以色列而战，并给予他们胜利。然而，他们的胜利取决于顺从上帝并遵循他的旨意。
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