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他们出埃及后，耶和华添加了有关逾越节庆祝的指示。这些指示专注于谁可以或不可以参与逾越节晚餐。43-45 节中，耶和华宣告了逾越节的例。希伯来文 "例" 一词与动词 "雕刻、铭刻" 有关。换言之，这里所说的是遵守逾越节的永久性条例。这条例很简单：外邦人都不可吃这羊羔。
"外邦人" 指的是非以色列人。其中的例外是：但各人用银子买的奴仆，既受了割礼就可以吃。所以，如果以色列人买了 "奴隶"，那奴隶也受了割礼，就可以庆祝逾越节。但是正如所提到的外邦人一样，寄居的和雇工人都不可吃。"寄居的" 是那在以色列当中，但并不与他们住在一起的人。"雇工人" (与称为 "白日打工的人" 相似) 是雇佣打工得薪水的人。
割礼是必须的，因为非以色列人必须表明对耶和华应许亚伯拉罕的信心。割礼是亚伯拉罕之约的象征，因此受割礼将这人与亚伯拉罕的耶和华联系在一起。
46 节的重点转移到逾越节晚餐之上，规条有：
与 "外邦人"、"寄居的" 和 "雇工" 相反，47 节中耶和华宣告：以色列全会众都要守这礼。48 节说到寄居在以色列人中间的非以色列人。规则是：若有外人 (这里的希伯来文词语与 46 节的不一样，后者指的是不住在以色列中间的非以色列人) 寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样。耶和华再一次强调，但未受割礼的，都不可吃这羊羔。这是耶和华的逾越节，因此本地人 (即以色列人) 和寄居在你们中间的外人同归一例。"
50 节与 28 节相似，描述以色列人当如何顺服耶和华的命令。这里的回应与先前一样，以色列众人就怎样行了。换言之，耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，他们就照做。在这里他们是忠心的，但很快他们就开始悖逆神了 (出埃及记 32 章)。
51 节对本章的这一部分做了总结，正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。"正当那日" 指的是 1-28 节所讨论的逾越节当天；"军队" 一词暗示耶和华以有组织的形式将他们带出。注意重点在于耶和华将以色列人带出埃及。依靠自己的能力，以色列人无法离开，因为他们没有能力。从埃及获救完全是耶和华的作为。
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