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本段以吗哪的描述开始。31 节中，这食物，以色列家叫吗哪。这是经文中以色列人被称为 "以色列家" 的第一次记载。经文的其它地方经常使用该短语，尤其是在先知书，最经常出现的是在以西结书。他们称耶和华所供应的食物为 "吗哪"，就像前面所提到的一样，它的意思是 "它是什么"。之后，吗哪被描述为样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。"芫荽" 是一种香料，籽可食用。吗哪的颜色是白色，吃起来向搀蜜的薄饼。所以，它是耶和华为祂百姓所供应的一种好吃又有营养的食物。
32-34 节描述了吩咐以色列去做的另外一件事情。他们要保留一俄梅珥吗哪，作为耶和华信实供应百姓需求的可见记念方式。这不是百姓的想法，而是耶和华所吩咐的。祂吩咐说，'要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。' 也就是说，这一俄梅珥吗哪是耶和华信实供应百姓物质需求的可见提醒。
摩西对亚伦说："拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。" 亚伦 "把它存在耶和华面前"，符合他和他的家成为以色列祭司的身份 (出埃及记 28:1)。因此，耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。在吗哪供应的初期摩西律法的法版还没有放在会幕圣所的约柜里。之后在出埃及记中，石版被称为见证法版 (出埃及记 25:16)。
在这里提到 32-34 节似乎是因为它们符合耶和华吗哪供应的上下文。它似乎是逻辑性的安排，而非时间性的安排，与最后两节不按时间顺序讨论吗哪的经文不谋而合。
本章的最后两节 (35-36 节) 总结了整个的吗哪供应记录。叙述向前跳跃，提供了完整的时间线。以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地。约书亚记 5:12 说，当以色列人到了吉甲时，吗哪就停止 (约书亚记 5:10)，也就是跨过约旦河的第一次扎营。那时，百姓吃所在之地的食物。因此，他们吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地。
最后一节阐明了一俄梅珥的组成，它是伊法十分之。一"伊法" 将近二十升，这样一俄梅珥就是两升。
总之，尽管百姓发怨言，耶和华还是满有恩典地供应了吗哪和鹌鹑。百姓被指示要在约柜里保存一俄梅珥吗哪，作为耶和华恩典供应身体需要的永恒提醒。这供应持续了四十年，直到以色列人进入迦南地。 耶稣提到出埃及记 16 章的吗哪供应，是用以描述他是谁。约翰福音 6 章描述了喂饱五千人，那里耶稣称自己是 "从天而来的真粮" (32 节)。出埃及记 16:4 称吗哪为 "从天而来" 的粮食，是神奇迹般所供应的赐生命的食物。建基于这一画面，耶稣在 "从天而来的粮"上添加了修饰词 "真"。吗哪是神供应生命的画面，耶稣免费提供了永生的生命，无需种或收，只是简单地接受。
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