The Bible Says
出埃及记 25:10-22 含义

在 10-16 节中，耶和华阐明了如何制造约柜。祂告诉摩西要做一柜。

要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。一 "肘" 大概是十八英寸 (大约 45 厘米)。这样一来，约柜大概是四十五英寸 (113 厘米) 长、二十七英寸 (68 厘米) 宽、二十七英寸 (68 厘米) 高。

要里外包上精金，四围镶上金牙边。

也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。在 13 节中，这些环是在去往应许之地的路上，用来穿杠抬约柜的。

此外，他们要用皂荚木做两根杠，用金包裹 (13 节)。这些用来抬约柜的杠，要穿在柜旁的环内，以便抬柜。这些杠不能挪走，而是要常在柜的环内，不可抽出来。这可能是要表示在耶和华指示他们移动时，可以随时移动约柜。

最后，他们必将我所要赐给你的法版放在柜里。这很可能指的是两块石版，其中包含 "法" (出埃及记 31:18)。这 "法/见证" 之后被确认为十诫 (申命记 4:13)。将石版放在约柜之中显明，以色列敬拜耶和华需要以祂启示的话为中心，这里所指的就是祂的律法。这律法解释了十诫的应用，如何实践没有嫉妒地对待他人、爱人如己。在以色列 (附庸) 和耶和华 (君主) 之间的盟约中，百姓同意顺服这些诫命 (出埃及记 24:3)。我所要赐给你与 31 章中该部分的结尾相吻合，在那里神将写在石版上的律法交给摩西。

在如何建造帐幕的讨论中，首先谈论如何制造约柜是非常合宜的。约柜代表祂在百姓中间的同在，因此，它既是对以色列与神关系的持续性提醒 (即祂是他们的供应者和保护者，百姓是祂的附庸)，也是他们行事和被审判标准的持续性提醒，提醒他们盟约和他们所同意顺服的诫命。

下一组指示所描述的是以色列人如何做施恩座。译为施恩座的希伯来文单词 (希伯来文 "kapporeth"、"遮盖" ) 来自动词 (希伯来文 "kaphar" )，意思是 "遮盖" 或 "赎罪" (比如，利未记 1:4)。最好把它译为 "赎罪的地方"。本质上而言，它是一个坚固的盖子，用来遮盖约柜和里面的东西。施恩座遮盖律法是具有象征性的，表明神有意为那些违反律法的人 (除了耶稣的所有人) 提供恩典。每年的赎罪日，大祭司要在施恩座洒血，来遮盖 "他们所有的罪" (利未记 16:16)。

旧约的希腊文翻译 (称为 "七十士译本" LXX) 使用希腊文单词 "hilasterion" 来翻译 "kapporeth" (施恩座)。罗马书 3:25 使用了相同的单词，用来指耶稣基督是我们的 "挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信"。耶稣一次献上，永远献上，为我们遮盖了律法。他为我们提供了恩典之路，来逃避律法中对罪的要求，也就是死 (这里指的是与神隔离)。年度献祭和洒血是耶稣一次献上永远献上献祭的象征，为要赎所有的罪 (希伯来文 9:7-12；歌罗西书 2:14)。

约翰一书 2:2 和 4:10 中使用了一个相关的希腊文单词 ( "hilasmos" )，来描述耶稣基督为我们的 "挽回祭"。其动词形式用于希伯来书 2:17，基督我们的 "慈悲忠信的大祭司" 配为 "百姓的罪献上挽回祭"。正如施恩座是以色列透过洒血接受暂时性赎罪的地方一样，耶稣基督为每个人提供了永久性的赎罪祭。耶稣是真正的施恩座，而帐幕的施恩座是一个复制。耶稣为所有相信的人遮盖了律法 (罗马书 3:21-26)。洒在十字架上的血是赎罪的血。希伯来书 9 章也对其进行了详细的描述。

如何制造施恩座的描述如下：

首先，施恩座要用精金做。它并不是用金子包裹，而是精金所做。

施恩座要长二肘半，宽一肘半。也就是 113 厘米长，68 厘米宽。

在18-20节，耶和华给出约柜的另一个细节。祂命令以色列人锤出两个基路伯来。"基路伯" 是一个特殊的天使类别，其角色似乎是保护，也与神的同在相关 (诗篇 80:1；99:1；以赛亚书 37:16；以西结书 9:3；10:1-20)。在创世记 3:24，两个基路伯守护了伊甸园的入口和生命树之路。

在以西结书 28:14，推罗王 (可能代表撒但) 被称为 "受膏立的基路伯"，来描述撒但堕落前的本质。这可能意味着，在他堕落之前，撒但一直都在神的同在中。

基路伯要用金子做，并且以色列人要将其安在施恩座的两头。要将金子锤成基路伯的形状，放在施恩座的两头。也就是，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯。此外，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。这就描绘出耶和华圣洁的同在，和祂愿意为百姓的罪，提供赎罪之地的亲密关系。

在 21 节，耶和华告诉摩西，要将施恩座安在柜的上边。施恩座是为百姓赎罪的地方 (利未记 16:15-16)。由于帐幕是天堂实物的 "复制"，这很可能代表耶稣为我们的缘故进入真正的至圣所。耶稣以自己为祭，为我们的罪一次献上永远献上赎罪祭 (希伯来书 9:11-16，24-28)。

此外，摩西又将我所要赐给你的法版放在柜里。这里的法很可能是包含十诫的石版 (出埃及记 24:12；31:18；申命记 10:2)。同样，这是天堂实物的 "复制"，约柜里律法的复制很可能代表耶稣，他是活的道 (约翰福音 1:1-5)。耶稣成全了律法 (马太福音 5:17)。

约柜是耶和华要在那里与你 (摩西) 相会的地方。你是单数，指的是摩西。他要接受从耶和华而来的启示，然后传给百姓。"相会" 一词 (希伯来文 "ya'ad" ) 提供了帐幕的另一个名字- "会幕" ("'ohel mo'ed"，出埃及记 27:21)。它是要从法柜施恩座上二基路伯中间，和摩西说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。由于这是天堂实物的 "复制"，它很可能代表我们以祷告就近耶稣时，他与如今可以"因耶稣的血进入至圣所"的信徒相见 (希伯来书 10:19-22)。

因此，施恩座是以色列人为自己赎罪，并从圣洁和掌权的耶和华那里接受赦免的地方。今天，为了接受赎罪和赦免，我们来到耶稣基督的面前，他 "住" 在 (字面意思是 "帐幕" ) 我们中间，宣告接受永生礼物的途径 (约翰福音 1:14；6:47)。耶稣是我们永远的赎罪祭，也是永远洁净罪的源头。他为我们信靠他名之人开辟路径，使我们进入天堂真正圣洁的地方，透过认罪和祷告洁净我们的良心 (希伯来文 10:22)。如今，每个信徒都有同样的属灵途径与神相见，也就是摩西和百姓实质意义上的经历。