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在讨论如何制造陈设饼桌子之后，耶和华解释了如何制作在帐幕敬拜用的灯台。灯台或烛台 (希伯来文 "menorah"，字面意思是 "灯的地方" ) 要按照非常细节的描述来造：
它要用精金制造，表明它在敬拜耶和华中的重要性和价值。
就像 18 节所描述的基路伯一样，灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来，这暗示着它是金匠精心制作的。锤出来预示着它匠人们的装饰作品。此外，它不是数个部分组合而成，而是杯、球、花，都要接连一块，是一块作品。神选择由祂的创造物球和花来装饰金灯台。
灯台要杈出六个枝子，是从两旁而出 (32 节)。它们从主干杈出，这旁三个，那旁三个。有些人视这六个枝子代表创世记 1 章中的六天创造。
灯台的装饰：这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。杏花的意义在于杏树是最早开花的，是春天来临和新生命的前兆。同样，它是在叶子出牙之前就开花；这是一幅一直持续的画面，代表耶和华作为君主和盟约的创建者，持续地信守祂的话语，且持续续不断地保守自己的百姓 (耶利米书 1:11-12)。亚伦拥有一根"杏杖"，奇迹般地开花，确定了他是耶和华所拣选的大祭司 (民数记 17:8)。
34-36 节描述了灯台的装饰。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。该设计相当地细节化：灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此 (35 节)。所有的这些物品 (杯、球、花) 都是杏树的一部分。与其它所见物品一样，球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的 (36 节)。从刻在罗马提多拱门的描绘中，我们了解了灯台的外观 (希伯来文 "menorah" 烛台)，这烛台被展示为一件在围困耶路撒冷中所俘获的贵重物品。
此外，工匠要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。每个枝子上有一个灯盏，主干上也有一个灯盏，总共七个，为帐幕提供光亮。在圣经中 "七" 通常代表完全、完整。创造完成后，第七天神休息了 (创世记 2:2)。这一点要在每周中记念，即百姓在安息日歇了自己劳苦之时所做的记念。灯台 ( "烛台" ) 有七个灯盏，可能代表了耶稣是世上完全和完整的光 (约翰福音 8:12)。
灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。蜡剪是一套钳子 (用精金做的)，用来剪灯台上蜡烛的灯芯。与灯台有关的一切的器具要用精金一他连得制作 (39 节)。一他连得大概是 34 公斤 (75 磅)。按每盎司 (28.34 克) 1500 美金来计算的话，这就意味着灯台 ( "烛台" ) 和相关器皿是价值 180 万美金的金子。神没有规定灯台 (烛台) 的尺寸，而是按物品的价值来描述。
最后，耶和华提醒摩西，他要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。所有的物品都要严格按照耶和华在西奈山所指示摩西的去做。
灯台的目的是要在敬拜中为帐幕提供光亮。要每天两次照料，而且灯台的油是敬拜者所提供 (出埃及记 27:20-21)。
由于这些是天上实物的复制 (希伯来书 9:24)，灯台也可能代表耶稣。耶稣基督宣称，他是 "世上的光" (约翰福音 8:12；9:5)。在启示录，教会被称为 "灯台" (启示录 1:12，20)，暗指新约信徒要像基督一样，向世界代表他(世上的光)。如果耶稣基督是世上的光，光的跟随者也是光 (马太福音 5:14)。
要求附庸有绝对忠诚 (出埃及记 20:3) 的君主 (统治者) 神发现，有必要教导他们敬拜祂的合宜方式。帐幕的每一个元素都是深思熟虑和有意为之的，都指向了更大的真理。祂的意图，是要为百姓提供一个委身跟随神和盟约的持续性提醒 (出埃及记 24:3)。记念和遵行神命令的最终受益者是以色列。神赐下祂的命令，为要让以色列活在自治中，选择爱和照顾自己的邻舍，且活在和谐和团契之中。
合宜敬拜的主题和记念，可能是在出埃及记 24 章盟约认证之后所开始的，会在出埃及记继续，也在利未记和民数记的前几章以大篇幅作以讨论。
在所有的世代中，以心灵诚实的敬拜，都应当以承认祂本质的真理而荣耀神 (诗篇 96:8)。但是，它也将敬拜者的注意力集中在与神的团契之上，行走在祂的道路上，接受祂的祝福，正如神和祂的百姓以色列一样。
敬拜的原则超越时间，对于新约信徒而言，也是如此。耶稣拒绝撒但的试探，回应说 "当敬拜耶和华你的神，单要敬拜他 " (路加福音 4:8)。耶稣也引用了律法书 (申命记 6:13)。值得注意的是，事奉神是敬拜不可或缺的一部分。使徒保罗在罗马书也回应了这一点，他说心意更新是我们 "将身体献上当做活祭，是圣洁的，是神所悦纳的" 的一种方式 (罗马书 12:1)。这就是说要 "在日常生活中活出耶稣的命令"。
圣经说，这是一种 "属灵敬拜的举动"。帐幕是提醒、教导和与百姓连接的方式，是要帮助他们遵行顺从神的命令，是生活和满足的方式。新约信徒也要活出活帐幕的生活。
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