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出埃及记 34:29-35 含义

这约现在由耶和华更新,因此,是时候让摩西下西奈山了。当祂下山时,摩西手里拿着两块法版。他并不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。这样说来,耶和华的光辉对摩西产生了明显的影响。他不知道自己的脸发光,直到亚伦和以色列众人看见摩西的时候 (30 节)。显然,他们注意到,他的面皮发光,所以他们怕挨近他是可以理解的。

他们可能站在远处,或离开摩西。但是,摩西叫他们来,或许这会让他们不那么害怕。所以,亚伦和会众的官长都到他那里去,摩西就与他们说话。随后 (在与领袖们说话之后) 以色列众人都近前来,他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。所有的以色列人听见 (正如他们之前在出埃及记 24:7 所听见的),他们再次进入与耶和华的盟约关系,而且他们需要遵守这些条例。

之后,摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。在 33-35 节中的帕子 (希伯来文 "masveh" ) 在旧约只用在这里,因此,帕子的精准性质并不清楚。据推测,应该是足够大,可以遮住摩西发光的脸。

34-35 节解释了摩西对帕子的使用。首先,摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子,及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。当他在耶和华面前时,摩西就揭去帕子。甚至是在他出来 …… 将耶和华所吩咐的告诉以色列人 [的时候],以色列人看见摩西的面皮发光。耶和华可能将此作为礼物赐给摩西和百姓,这样百姓可以知道摩西所说的是直接从耶和华那里而来的,是应当遵守的。

摩西将耶和华的话传给百姓后,就又用帕子蒙上脸,等到他进去与耶和华说话就揭去帕子这样做可能是要平复百姓的惧怕。

 保罗在哥林多后书对这一事件做以评论:

"我们既有这样的盼望,就大胆讲说,不像摩西将帕子蒙在脸上,叫以色列人不能定睛看到那将废者结局。但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日,每逢诵读摩西的时候,帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。主就是那灵;主的灵在哪里,那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。" (哥林多后书 3:12-18)

保罗的看法似乎是:摩西的帕子是以色列心硬的标记;他们无法看到律法背后之神的真理。律法的精髓在于它让所有人爱他人和服侍他人。这确实符合耶稣在马太福音 23:27 对犹太领袖的教导,他称他们为 "粉饰的坟墓,满了死人的骨头",因为他们所说的是对的,所做的却是邪恶的。令人受激励的是:保罗说我们每个人都有机会揭去自己心上的帕子,藉着凭信心认识耶稣,而看见他的荣耀。这样,我们就可以走在摩西的路上,认识神。正如耶稣教导我们的,认识神是人类经历中最终的成就 (约翰福音 17:3)。

同样值得考虑的是:摩西待在山上四十昼夜不吃不喝,且吸收神光辉的能量,这可能暗示了即将要发生的事情。在新地中,并没有代表神在人类中同在的圣殿和帐幕。这是因为天堂要降在地上,神要住在人类中间,从某种意义上就像摩西和神在山上一样。并且他们要成为祂的子民 (启示录 21:1-4,22)。当实体同在时,无需代表 (比如帐幕)。在这期间,耶稣要住在地上,他的面容/同在将如此明亮,会照亮整个世界,有足够的光,以致太阳都没有必要 (启示录 21:23-24)。

任何在荣耀之耶稣 (他就像太阳那样明亮) 同在中的世人都会耗尽成灰,就像他们站在太阳面前一样。这与神告诉摩西的一致,即无人可以见祂的面,依然还活着 (出埃及记 33:20)。或许那些复活的身体可以吸收耶稣的光辉。与其通过从食用的植物中获取从太阳而来的营养,复活的圣徒 (保罗称他们有 "属灵的身体",哥林多前书 15:44) 或许可以直接吸收神的能量。这也可能是但以理书中神的三个忠仆在 "像人子" 的面前不被火烧的画面,这画面也是祂百姓住在祂荣耀同在中的画面 (但以理书 3:24-26)。

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