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创世记 30:14-21 为我们理解姐妹俩如何共同拥有雅各作为丈夫提供了新的视角：收割麦子的时候，流便去了，在田间寻得风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“求你把你儿子的风茄给我一些” （第 14 节）。在这一幕中，我们发现自己身处哈兰附近的美索不达米亚北部地区，雅各（生活于公元前 2006-1859 年左右）和他的家人曾在那里定居。雅各和利亚的长子流便在麦子收获时采集风茄-这是一个象征着丰收和生长的季节。人们认为风茄具有与生育有关的特性，这成为这两姐妹之间紧张关系的核心。
拉结恳求风茄，揭示了她持续不断的生育挣扎。她拼命地寻求能够让她怀孕的东西，凸显了她对孩子的深切渴望，这种渴望极大地塑造了雅各家中的互动和竞争。
利亚却问：“你夺走我的丈夫还算小事吗？你还要夺走我儿子的风茄吗？”拉结说：“所以，你儿子的风茄，今夜可以与你同寝。” （15节）利亚对拉结的请求反应苦涩，提醒拉结，雅各的爱早已属于她了。她的沮丧显露出来，表明利亚起初感到不被爱，如今却难以在雅各的生活中保持自己的地位。
拉结提出让雅各与利亚同住一夜，以换取风茄，这体现了姐妹俩之间交易的心态。虽然这些举动可能令人不安，但却凸显了渴望后代时常常伴随的人类真实情感：需要、失望和绝望。
在《创世记》30:16中，雅各现在必须服从他妻子们达成的交易：到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜，雅各就与她同寝。 （第16节）雅各从田间劳作回来，发现他的家庭关系是由利亚和拉结之间的交易所左右的。哈兰周围的田地是美索不达米亚西北部地区的一部分，是雅各和他日益壮大的家庭的生计来源。
利亚宣布雇用雅各的话，不仅传达了她的紧迫感，也表明了她与雅各之间复杂的关系。文中并没有暗示雅各的反抗，而是描述了姐妹俩如何调整策略，希望获得认可并生儿育女。
上帝垂听了利亚的祈求，她便怀孕，为雅各生了第五个儿子。 （第17节）在这次对话之后，我们再次看到耶和华直接介入了姐妹俩的人生。尽管情况充满争议，上帝仍然认可利亚的处境，并赐给她另一个儿子。
在圣经更广阔的叙事中，上帝的介入常常在人类挣扎的时刻显现。在这里，它强调了尽管人类存在缺陷和竞争，但神的旨意仍能实现。利亚怀孕时，我们也看到了她渴望被认可和祝福的渴望得到了解决。
利亚说：“上帝给了我工价，因为我把使女给了我丈夫。” 于是她给他起名叫以萨迦。 （第18节） “以萨迦”这个名字的发音与希伯来语中“工价”或“赏赐”的意思相似，表明利亚明白上帝已经报答了她。虽然圣经中特别提到把使女给雅各，这让我们想起之前的情节（她和拉结把她们的使女献给雅各生孩子），但利亚将这个新儿子视为一种补偿。
给予、接受和命名的相互作用，凸显了每个孩子的出生对利亚和拉结来说是多么深刻的个人意义。利亚的声明也承认，尽管家庭安排复杂，但每个孩子最终都是上帝的礼物。
利亚再次怀孕，为雅各生了第六个儿子（19节）。几乎出乎意料的是，利亚又生了一个孩子，再次印证了上帝如何持续祝福她。经文强调了她在人生的这段时期所拥有的丰沛生育能力。
第六个儿子的到来表明，她与雅各的伙伴关系虽然充满情感纠葛，却依然硕果累累。一个个孩子的出生，都印证了上帝对亚伯拉罕的承诺：他的后裔将会繁多。
利亚说：“神赐我美好的礼物。如今我丈夫必与我同住，因为我给丈夫生了六个儿子。于是给他起名叫西布伦。” （第20节）利亚给第六个儿子起名叫西布伦，意为“尊荣”或“居所”，以此表达她希望雅各现在能对她表达永久的尊重和亲密的陪伴。她对雅各陪伴和爱的渴望再次被凸显出来。
起名的时刻，展现了利亚对婚姻稳定和认可的持续渴望。创世记中每个孩子的名字，往往是父母思念和祷告的缩影，而利亚在这里将她所得的奖赏直接与上帝的仁慈联系起来。
创世记30:21在众子中留下了一个惊喜：后来她生了一个女儿，给她起名叫底拿。 （第21节）底拿是族长叙事中少数几个有名字的女儿之一，她的出生为故事的这一部分画上了句号。她的出现预示了雅各家族故事的未来发展，特别是围绕迦南地展开的故事。
虽然圣经没有详细论述底拿的直接影响，但她的名字注定了她将在塑造未来家族发展中扮演重要角色。这一系列出生的最后注记，凸显了上帝在最终成为以色列的家族谱系中持续创造的美丽与复杂性。
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