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创世记 30:9-13 描述了利亚的生育期已满：利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾（第 9 节）。利亚遵循一种文化习俗，将使女交给丈夫，以便生下更多儿子。利亚已经是雅各几个孩子的母亲，她抓住这个机会，希望通过更多的后代来巩固家族血脉。这一举动与创世记中先前出现的模式如出一辙，例如撒拉将夏甲给亚伯拉罕，强调了古代世界为传承血统而采取的普遍做法。
利亚的决定表明她决心继续参与雅各家族的壮大。利亚将使女悉帕嫁给雅各，确保自己能够继续传承家族的事业。雅各生活在公元前2006年至1859年左右，是以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子，这使得这个家族谱系对圣经故事的展开至关重要。这个家族中每个新生儿都代表着以色列未来的一个支派，为上帝的圣约子民奠定了基础。
提到利亚的主动性，让我们得以洞察雅各家中复杂的关系。虽然这种做法在现代似乎有些陌生，但它见证了当时的文化，也反映了利亚真心渴望拥有一个大家庭。尽管人为的努力常常以令人意想不到的方式与神的旨意交织在一起，但上帝让雅各后裔繁多的应许仍在不断实现。然而，值得一提的是，后来通过摩西制定的律法将直接
随着故事的进展，圣经记载利亚的使女悉帕为雅各生了一个儿子（第10节）。这个孩子的出生进一步巩固了悉帕在塑造新兴家庭结构中的重要性。她也成为了最终扩展到以色列各支派的家族血统的一部分。这个孩子的到来凸显了每个家庭成员，无论是正妻还是婢女，都为上帝赐予雅各后代的祝福做出了贡献。
在圣经时代，新儿子常被视为赐予供给和传承的礼物。悉帕的诞生，让这个家庭更接近兑现神对亚伯拉罕、以撒和雅各的承诺。悉帕本人在故事中相对沉默寡言，但她的影响却通过她为雅各日益壮大的家庭带来的孩子们而深刻地体现出来。
此外，这孩子的诞生提醒读者，上帝正在精心策划超越人类计划的事件。利亚虽然设法维护和扩大自己的地位，但最终赐予每个孩子的是上帝。这种人类自主权与上帝主权之间的合作-有时是冲突-贯穿了整个创世记的故事。
利亚的声音再次响起：利亚说：“幸哉！”于是给他起名叫迦得（第11节）。 “幸哉！”这句话表达了她惊叹和喜悦的感叹。虽然利亚最初争着讨雅各的欢心，但在这里她以感恩回应，承认新儿子的祝福。迦得这个名字体现了一种好运或幸运的感觉，表明利亚因这个新生命的到来而感到幸福。
她的宣言表明了她对家庭结构中接纳和安全感的持续渴望。尽管还有其他儿子，利亚仍然决心庆祝她所蒙受的每一个神圣恩惠。迦得这个名字后来与以色列的一个支派联系在一起，而这个支派构成了这个国家精神和文化认同的支柱。
这种反应也凸显了《创世记》中每个生命的诞生都蕴含着更深层的意义。孩子象征着对未来的希望，并蕴含着实现上帝更广阔救赎计划的潜力。利亚的喜乐呼喊，让我们瞥见了上帝的子民在祂的信实彰显时，所展现的赞美。
圣经记载，利亚的使女悉帕为雅各生了第二个儿子（第12节）。这第二个儿子进一步强化了悉帕的角色，她不仅为雅各的家谱做出了独特的贡献，还为后来被承认为以色列家一部分的众多子孙做出了贡献。他们的重要性代代相传，因为部落的传承和身份认同是以色列民族生活的核心。
悉帕的第二次生育让利亚再次得以延续家族。虽然利亚并非悉帕的直系母亲，但在当时的文化中，她被认为对悉帕的后代负有责任。这种相互关联的关系强调了创世记中关于子女的祝福常常被描述为延伸至整个家庭，从而在家庭中建立牢固的纽带。
它也提醒我们，上帝以令人惊奇的方式成就祂的应许。祂与亚伯拉罕和以撒所立的约，包含了无数的后裔；即使利亚觉得自己的子宫已不再生育，上帝的计划仍通过多种渠道继续进行。因此，每一个生命的诞生，都交织在上帝不断展开的救赎旨意的宏伟蓝图中。
故事再次展现了喜悦的基调：利亚说：“我有福！因为妇女们会称我有福。”于是给他起名叫亚设。（第13节）亚设这个名字传达了快乐或满足，反映了利亚对这份新祝福由衷的喜悦。尽管利亚的人生旅程充满了寻求接纳的挣扎，但她在这里毫无保留地表达了自己的幸福。
亚设出生带来的欢欣，预示着圣经中一个更大的模式：信靠上帝的人能在逆境中找到喜乐。利亚说： “因为妇人必称我有福。” （13节）这番话，凸显了她渴望因着生下继承雅各遗产的儿女而获得尊崇和荣耀。这个主题在之后的圣经故事中也得到了共鸣，提醒读者上帝的恩典能为那些经历过苦难或渴望的人带来喜乐。
从历史上看，雅各的家族代表了以色列各支派的根基。亚设也构成了其中一个支派，为这群被拣选在列国中代表上帝之名的民族的集体认同做出了贡献。因此，利亚的故事在以色列形成的宏大叙事中具有至关重要的意义，而亚设的出生则是这坚实根基上的又一块基石。
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