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雅各是生活在公元前第二千年初的一位重要族长，他为旅途中的一次重大遭遇做准备。他穿过后来成为约旦河以东领土的地区，由于之前与哥哥以扫有过交集，所以他十分谨慎：当夜他起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿女，过了雅博河（第 22 节）。雅博河是约旦河的一条重要支流，位于今天的约旦，雅各为了寻求安全和独处，安排了所有旅伴的转移：他带着他们，送他们过了河。他又送他所有的过去（第 23 节）。通过这样做，他在自己和潜在危险之间划定了界限，相信他的家人能够安全通行，而他自己则留在后面。
这一场景展现了雅各的耐心和决心。他夜里起床，确保每个人都安全渡过雅博河，这提醒我们，他正在为潜在的冲突精心筹划。他将家人和财产送往彼岸，表明他愿意独自面对挑战，这预示着一场精神上的角力，如同一场肉体上的角力。
在寂静的夜里，转折点出现了：只剩下雅各一人，有一个人和他摔跤，直到天亮（24节）。许多人认为这个“人”是神的使者，甚至是神亲自显现，这表明雅各真正的争战超越了人的努力：那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把；雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了（25节）。在这场争战中，神的一次触摸让雅各感到身体上的痛苦，但他仍然坚持不懈，展现了他不屈不挠的信心，以及在得到祝福之前绝不屈服的精神。
这场肉体的搏斗，突显了属灵的对应：雅各的一生都围绕着对祝福的渴求，从他出生开始，一直延续到他与以扫的相处（创世记 25:24-34）。即使在软弱的时候，雅各仍然紧紧抓住以扫的力量，表明他更看重神的恩典而非个人的安逸：然后他说：“天快亮了，求你容我去。”以扫却说：“你不给我祝福，我就不容你去。” （创世记 25:26）这真挚的呼喊，捕捉到了雅各内心深处的渴望：唯有神才能真正赐予身份和命运的更新。
这场斗争从象征性的耐力考验转变为改变人生的启示。于是他问雅各：“你名叫什么？”他说：“雅各” （27节）。这促使我们反思雅各的个人历史：他曾欺骗和操纵他人以谋取利益，体现了他名字的含义（“抓住脚跟的人”或“篡夺者”）。如今，一个新名字将重塑他的命运。他说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜” （28节）。 “以色列”的改变象征着通过在世俗和神圣领域中的坚持不懈而取得的胜利，标志着一个被呼召追随神的民族的诞生。
雅各谦卑地进一步追问，想要弄清楚陌生人的身份。雅各问他说：“请告诉我你的名字。” 那人说：“你何必问我的名字呢？” 于是就在那里祝福了他（29节）。虽然雅各没有得到直接的回答，但他得到了上帝的祝福，证实了上帝的同在和恩典。在接下来的几个世纪里，雅各的后裔-以色列人-见证了上帝对亚伯拉罕（雅各的祖父）的应许，并通过以撒（雅各的父亲）传承下来的这种特殊关系。
雅各深知此次相遇的重要性，便以此地为纪念：雅各便将那地方起名叫毗努伊勒，因为他说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全” （30节）。毗努伊勒（有时拼作“Penuel” ）意为“神的面容”，位于约旦河以东，靠近雅博河。这个名字象征着雅各对神圣时刻的崇敬，这场与神相遇如此直接、如此私密，以至于他惊叹自己竟然能够幸存。
雅各离开后，挣扎的余波依然挥之不去。他刚过毗努伊勒，太阳就升起来了，他的大腿却跛了（31节）。雅各的跛行既是他遭遇的生理提醒，也是人类在神大能面前的有限性的永久印记。它呼应了圣经中其他关于软弱转化为持久信心的主题，提醒我们转变往往需要付出代价。
故事最后将雅各的经历与世代相传的习俗联系起来。因此，直到今日，以色列人仍不吃大腿窝的筋，因为那人摸了雅各大腿窝的筋（第32节）。这项习俗体现了对雅各永远改变-无论是名字还是身体-的那一刻的神圣敬意。那晚摔跤的记忆永存，将信靠上帝的教训铭刻在以色列的饮食传统中。
透过创世记32:22-32，读者见证了一个人从以雅各之名攫取祝福，到以以色列之名得胜的关键转变。雅博河沿岸的位置凸显了这段旅程的意义，而他所承受的跛行则成为他一生倚靠信心的标记。最终，这场决定性的相遇预示了上帝将通过雅各的后裔实现的至高计划，最终成就了通往耶稣的救赎故事（约翰福音1:49-51）。
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