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在前面的经文中，拉结死了，以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了（第 22 节），我们看到雅各家族中出现了道德败坏的现象。这里的以色列是雅各的另一个名字，他生活在大约公元前 2000 年至 1500 年之间，他得到了上帝的承诺，他的后代将成为一个伟大的国家。以色列的长子流便与拉结的使女、现在是雅各的妾辟拉同寝，犯下了这一罪行，这一细节揭示了这个被拣选的家庭中的人性缺陷。然而，这一事件也表明，尽管存在罪恶，上帝仍通过这个不完美的家庭行事，维护他的约并开展他的救赎计划。
创世记35:22-26简要记述了雅各的儿子，从利亚的儿子开始：雅各共有十二个儿子（第22节）。这些经文与之前提到的不道德行为直接相关，提醒读者，尽管雅各的家族犯下了滔天大罪，但上帝仍然信守对他们的信实。此外，正因为这种弥漫在所有受造物中的罪，祂才通过这个家族，在耶稣基督的降临中，施行救赎的计划（罗马书6:23）。
这段经文继续列举雅各后裔的每一个支系：利亚的儿子：雅各的长子流便，然后是西缅、利未、犹大、以萨迦和西布伦（第23节）。利亚的儿子们在经文中占据主导地位，因为她是雅各妻子中第一个生育的。值得注意的是，犹大，第四个儿子，也出现在经文中，他的家族最终诞生了大卫王，以及几个世纪后的弥赛亚耶稣（马太福音1:2）。圣经的这种延续性表明，上帝对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许将如何通过他们的后代延续下去，造福全世界。
创世记 35:24-26 随后阐明了其他儿子：拉结的儿子：约瑟和便雅悯（第 24 节），拉结的使女辟拉的儿子：但和拿弗他利（第 25 节），利亚的使女悉帕的儿子：迦得和亚设（第 26 节）。最后，经文宣告，这些是雅各的儿子，是在巴旦亚兰所生的（第 26 节）。巴旦亚兰位于美索不达米亚北部地区，与亚伯拉罕的大家族有关。这个地理标注强调了雅各的家族是在最终应许之地之外形成的，但他们仍然在上帝的指引之下。这十二个儿子后来都成为以色列支派的祖先，构成了以色列民族认同的基石。
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