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上帝继续回答哈巴谷的问题，公义的上帝怎么能通过比犹大更邪恶的巴比伦人/迦勒底人来审判犹大的邪恶（哈巴谷书 1:12-15）。在哈巴谷书 2:6-20 中，上帝明确表示，他将在适当的时候审判迦勒底人。
哈巴谷书 2:6-20 中的第二个灾祸神谕针对的是那些用不义之财建造房屋以保护家人免受危险的迦勒底人/巴比伦人。耶和华首先说，祸哉，为自己的家得不义之财的人。古代以色列人经常在葬礼上使用灾祸一词（希伯来语为“hôy”）作为哀悼的呼喊（耶利米书 34:5；列王纪上 13:30）。在这里，耶和华用它来宣布迦勒底人将遭到毁灭，他们通过欺骗和抢劫来致富。
希伯来语中“房屋”一词可以指实体建筑物，也可以指居住在其中的人（家庭）。在我们的经文中，它可能有双重含义，正如其余文本所表明的那样（第 10-11 节）。迦勒底人从他人那里榨取钱财，建造房屋来造福他们的家人。他们将巢穴建在高处以保卫家园。巢是鸟的住所，尤其是鹰（申命记 32:11）。在高处筑巢的鹰安全而稳定。因此，圣经经常用巢来象征骄傲和傲慢（俄巴底亚书 1:4）。在这里，它也象征着迦勒底人的傲慢，他们将房屋建在高处。他们的目的是从灾祸中得救。
迦勒底人以为，通过巧妙地为家人建造堡垒，他们和家人将免受伤害和危险。但由于他们利用他人这样做，耶和华不会让他们逍遥法外。迦勒底人非但没有获得安全和名声，反而给自己和家人带来了耻辱和毁灭。耶和华通过将第三人称代词转换为第二人称代词，更直接地对迦勒底人讲话时明确了这一点：你为你的家做了一件可耻的事，剪除了许多民族；所以你是在自取其辱……
剪除许多民族这个表达的意思是毁灭他们。这里， “家”这个词再次指某人的家人和后代。迦勒底人认为，剥削其他国家和民族，摧毁他们的生活和生存，会让他们的家庭受益。但这种残酷的行为只会让迦勒底人和他们的家庭蒙羞。通过毁灭其他民族的生活，迦勒底人对自己犯下了罪孽。对他人犯罪总是一种自我毁灭的形式。巴比伦人在剥削他人时，为自己的毁灭奠定了基础。
他们豪华而坚固的房屋会对他们发出抗议。正如耶和华所言，墙上的石头必呼喊，房梁必应声。他们的房屋需要审判。
石头是一种坚固的材料，可以用来建造房屋。它是建造坚固建筑的极佳材料。术语“椽子”是指屋顶内部使用的几根横梁之一。动词“cry out”在此语境中表示指责。迦勒底人对列国的邪恶和不公正是如此之大，以至于他们用来建造房屋的无生命物体也会指责他们，并要求他们进行审判。圣经在但以理书第 5 章中记载了巴比伦的灭亡，他们被波斯人攻陷。
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