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保罗作者重申了为什么基督高于天使，并大量引用旧约圣经，证明耶稣在各方面都比天使优秀。上帝从未称呼天使为儿子，所以基督更伟大。同样，保罗作者在第 2 和第 3 节中只说耶稣是上帝，创造了世界，却称耶稣为“被生” ，这可能令人困惑。但这并不是什么新鲜事；保罗作者在这里引用了诗篇 2:7 和撒母耳记下 7:14。这个“被生”是指古老的习俗，即高贵的国王为了奖励忠实的仆人，将他收养为王室成员，并授予他统治一个王国的权力。
基督所得到的遗产被称为“儿子” ，这表明了祂为何远比天使伟大。保罗书信的作者问他的听众：上帝对哪一个天使说过： “你是我的儿子，我今日生你”？ （第 5 节）这句话类似于古代伟大的统治者通过“收养”仪式将忠实的臣民尊为继承人时使用的语言。如果主人有一个忠实的仆人，他可以称他为“儿子”，并在收养仪式上说：“你是我的儿子，我今日生你”，以此将他命名为王国的继承人。将忠实的仆人命名为儿子的仪式伴随着继承（通常是领土或土地的主权）。
天父上帝将耶稣命名为继承人，因为他作为人类是一个忠实的仆人（腓立比书 2：6-10）。作为奖励，他还被赋予了统治领土或“土地”的权力：对他来说，是整个地球（马太福音 28：18）。耶稣一直是上帝的儿子，但在他作为人类忠实地生活在地球上之后，他以上帝和人类的身份坐在了上帝的右手边。
耶稣终有一天会继承整个地球作为他忠诚的遗产。上帝在这里描述了他对耶稣的奖赏，即收养了人类耶稣，成为他的父亲。耶稣现在不仅是上帝之子，还是一个忠实生活的人类之子。
保罗的作者在第 5 节中提出了另一个问题，与第一个问题类似，询问天使，想知道他们中谁听过这样的事情：又说：“我要作他的父，他要作我的子（第 5 节） ”？上帝将哪些天使命名为“儿子”？预期的答案是“没有”。没有天使听过这样的事情，因为天使是耶稣的下属。
基督的继承权是通过忠心地服从上帝而获得的，甚至作为人死在十字架上。如果耶稣没有成为完全的人，他就不能成为我们的完美榜样，也不能获得被称为儿子的奖赏。《希伯来书》劝告这些信奉犹太教的人要专注于通过服从获得继承权的奖赏，不要分心。宗教仪式不能取代信仰的服从。
由于基督以完全的人和完全的神的身份降临人间，他能够向我们展示最真实的服从。耶稣随后被提升为高于天使的人，为人类恢复我们最初的设计铺平了道路，即统治地球，也统治天使（马太福音 28:18；腓立比书 2:6-10）。他向我们表明，如果我们在地上顺服上帝，我们也可以被称为儿子，分享现在基督的遗产（启示录 3:21）。
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