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祭司必须向神献祭才能履行祭司职责。基督在肉身的日子里，献上祷告和恳求（请愿）（第 7 节）-与祭司献上的祭物相当。“大声哀哭，流泪” （第 7 节）的描述很可能是指基督在十字架上向神呼喊的时刻（马太福音 27:46）；虽然它也可能指耶稣在被捕并被处死前在客西马尼园的祷告（马太福音 26:36-46），以及其他未记录的例子。
神能救耶稣脱离死亡（第 7 节） ，因耶稣的虔诚（虔敬顺服）（第 7 节）和愿意接受神旨意，神听见了耶稣的呼喊。耶稣确实从死亡中被拯救出来；虽然他死了，但他复活了。
耶稣是神，但他也是像我们一样受苦的人。他必须像我们一样经历生活，才能成为我们完美的大祭司。作为一个没有罪的人受苦的经历使他成为完美的祭司，因为他现在能够同情我们的软弱。但他仍然是顺服的完美典范，即使面对苦难。这里描述耶稣是完美的（第 9 节）。
完美这个词的希腊文是“teleo ” ，意思是“坚持到底”，或“完成任务”，或“完成”。重点是耶稣一生都在努力完成上帝赋予他的一切任务。他完成了自己的任务，因此他变得完美（希腊文是“teleo”）。
保罗写道，虽然耶稣是儿子，还是因所受的苦难学了顺从（第 8 节） 。耶稣学到了一些东西，这一点很有意思。看来上帝没有什么可学的，因为他是上帝。耶稣并没有学习顺从这个新事物-他从一开始就作为天上的儿子顺从了。但他作为人的一生都是顺从的，他的顺从是他必须学习的。天地之间的一个主要区别是，在地上，上帝的存在是被遮蔽的。
作为一个顺从的人生活在地球上需要信仰。耶稣必须学会凭信心行事，就像我们任何人都必须学会凭信心行事一样。耶稣在天堂时不必有信心-他的父亲显然与他同在，享有他所有的荣耀。但在地球上，上帝的存在被隐藏起来，耶稣必须以人类的身份凭信心行事。我们有机会效仿耶稣的例子，他赢得了“儿子”的称号，作为对这一生完全服从信仰的奖励（希伯来书 2：9-10）。
耶稣凭着信心完成了祂在地上的工作；“teleo”在这里被翻译为已变得完美。祂在信心之路上所学到的东西构成了知识的一部分，这些知识使祂成为我们完美（“teleo”）富有同情心的牧师。
基督因他的受难和服从而被塑造为一位完美或完整的（“teleo”）大祭司，并且他成为所有服从他的人的永恒救赎之源（第 9 节）。
这里所说的救恩，并不是我们最初信靠神时，在神面前称义的救恩。我们的称义不是靠我们对神的顺服，而是靠对福音的信心（约翰福音 3:14-15）。
这里讨论的永恒救赎是保罗作者在警告希伯来人时提到的：如果他们不完全顺服上帝，直到他们完全（“teleo”），他们可能会错过他们的遗产。如果我们完全效仿基督的榜样，完全顺服，直到我们完全（“teleo”），我们就可以分享基督的遗产奖励。
这种永恒的救赎意味着完全摆脱人类的堕落，恢复我们管理地球的初衷（希伯来书 2：5-8）。这是我们不想“忽视”的救赎（希伯来书 2：3）。如果我们也与基督一起“忍受死亡的痛苦”，放下自我，顺从圣灵行事（希伯来书 2：9），我们就能恢复与基督一起统治地球的“荣耀和荣誉”。
我们的大祭司（耶稣）允许我们以这种顺服行事，因为无论我们在世上经历什么，他都同情、怜悯我们，并给予我们怜悯和恩典，让我们能够忍受。基督为我们树立了榜样，但他也同情我们的软弱，为我们向上帝求情。通过他的顺服，甚至在十字架上死去，耶稣成为永恒救赎的源泉。正是通过“死亡的痛苦”，他恢复了人类管理和管理地球的机会（希伯来书 2：9）。现在，他被上帝指定为大祭司，按照麦基洗德的等次（第 10 节）为我们代求，使我们也能在上帝让我们学习的一切事情上学习顺服。在学习这种顺服、将肉体的自私自利置于死地的过程中，我们可以获得巨大的回报，成为耶稣希望带给“荣耀”的众多“儿子”之一（希伯来书 2：9-10）。
基督的祭司职分是按照麦基洗德的等次，这是对诗篇 110:4 的引用，将在希伯来书第 7 章中详细解释。这里的重点是，基督被上帝指定为大祭司，成为救赎之源。麦基洗德是我们大祭司基督的一种类型、一种预示和一种代表：公义和和平的君王祭司。耶稣基督永远是我们的大祭司。
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