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基督不仅为我们在上帝面前获得了永恒的救赎（从地狱解脱到天堂）。他还能够持续净化我们的良心，使我们免于内疚。保罗书信作者已经指出，律法和圣殿祭祀不足以使我们的良心完美（“teleo”、“完整”、“实现”或“完成”），但基督做到了。
作者写道，若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ （13-14节）基督代替我们将自己献给神，作为完美的祭物，使我们能在神面前获得永恒的正义，也能获得洁净的良心，每天事奉神。
虽然我们因耶稣的救赎之功在神面前一劳永逸地被救赎，但我们在日常生活中却能实时体验到被宽恕的滋味。圣经告诉我们，当我们犯错时，我们应该向神（约翰一书 1:9）和彼此（雅各书 5:16）忏悔我们的罪孽。正如耶稣向门徒们说明的那样，如果一个人已经洗过澡（在基督里成为新造的人），他只需要洗脚（忏悔自己的罪孽）（约翰福音 13）。
在这段经文中，保罗作者明确指出，耶稣一直在担任大祭司的职务，而他在这份职务上的使命是“为我们”（希伯来书 9:24）。
第 14 节说基督能洁净你们的良心，除去你们的死行。死行很可能是指律法无法洁净良心。你可以遵守律法和献祭，但仍然有罪恶感。宗教信仰可能会欺骗别人，但它欺骗不了上帝或我们自己。
但还有另一种选择。我们可以进入天堂真正的至圣所，耶稣在那里陪伴我们，他将用他的血洒满我们的心，洗净我们良心上的罪孽。这让我们摆脱了罪恶的负担，这样我们就可以不再关注自己的不足，而是专注于上帝为我们准备的服从他的工作。
知道耶稣已为我们的罪付上了永恒的代价，我们就可以自由地侍奉永生的神。通过接近我们的大祭司耶稣，不断寻求宽恕，我们的良心得到净化，从而减轻了我们良心上的罪恶感，使我们能够自由地侍奉他。
希伯来书 6:1 中保罗劝告读者走向成熟时提到了死行。通过信仰追求成熟和服从上帝，信徒可以远离死行。回到希伯来书 3:6，保罗的作者解释了如果我们侍奉上帝并服从他，我们就有能力成为上帝的家。耶稣最终让我们成为上帝的家，给了我们洁净的良心和自由侍奉上帝的能力。
基督的工作足以一次性给予我们永恒的救赎，并在我们接近他时给予我们洁净的良心。这种与上帝同行的日常经历使我们能够通过耶稣的复活力量过上改变的生活。
基督现在是新约的中保（第 15 节），这意味着他促成并建立了我们与上帝之间的这个约。他的死是为了赎回在第一个约下犯下的罪过（第 15 节）。
保罗书信的读者可以确信，他们对基督的信仰使他们摆脱了所有罪孽；而诸如在圣殿献祭之类的宗教仪式无法做到这一点。由于耶稣的更大牺牲，我们获得了在上帝面前被称义的永恒救赎（从地狱被带到天堂），但这节经文清楚地表明，那些被召唤的人也可以得到永恒遗产的应许（第 15 节）。
永恒遗产的承诺是有条件的；我们必须服从上帝才能获得它。在希伯来书 4:3 中，保罗作者将这份遗产比作进入上帝的安息，也就是说坚持不懈，直到我们的工作完成（“teleo”）。我们必须忠实和服从，才能完成我们在地球上的工作，为活着的上帝服务，才能继承（就像耶稣继承的那样）被称为“儿子”的奖赏（希伯来书 2:10）。我们通过对耶稣的简单信仰成为一个孩子，这是无条件的。但作为王室统治者的“收养”奖赏，分享王位，是授予那些坚持信仰的人的。
信仰的回报有一个奇妙而惊人的事实，那就是耶稣作为一位忠心的大祭司，随时准备帮助我们，他曾经历过与我们相同的困难。我们可以犯错，但可以得到良心的洗礼和新的开始，因为耶稣是我们的大祭司。我们也可以在有需要的时候来到施恩的宝座前接受帮助（希伯来书 4:16）。
正如保罗所明确指出的，我们不能故意犯罪，并期望通过宗教活动来掩盖它，从而逃避负面后果。每个信徒都有意识到自己真的搞砸了的经历。当我们有这种经历时，耶稣作为大祭司“有义务”减轻我们的罪恶感。故意不服从则完全是另一回事。
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