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耶和华责备祭司未能遵守律法，不尽祭司的职责（第 4-10 节），然后把注意力转向以色列人，并描述了他们参与异教生育仪式的情况。人民因跟随叛教和肉欲的领袖而有罪。
耶和华在谈到以色列人时说，淫乱、酒和新酒夺去人的聪明。聪明这个词的字面意思是“心”，它描述了智力的所在，包括意图（创世记 20:5）和深思熟虑（申命记 4:20, 39）。总之，这节经文意味着淫乱占据了以色列人的思想。淫乱成了她的激情，摧毁了她对上帝的精神承诺。以色列人沉迷于淫乱、酒和新酒，对上帝和他的律法变得麻木不仁。
这种方法与上一节中描述的物质主义心态相辅相成，“他们吃，却吃不饱”（何西阿书 4:10）。当一个人选择一种观点，认为幸福在于追求满足欲望时，他们就把自己置于徒劳无功的仓鼠轮上。无论获得多少快乐，唯一可能的满足在于拥有“更多”。
当人们将卖淫和酗酒作为获得幸福的手段时，这些东西永远无法满足人们的需要。如果人们通过感官享受来追求幸福，那么没有人会说“这就是我所需要的一切，我再也不需要更多了”。这种对肉体的追求反而会导致人们失去理智。它会导致人们缺乏理解力。
新约圣经罗马书中也有同样的想法。保罗在书中说，上帝的愤怒倾泻在不义之上，因为不义使人屈从于自己的欲望（罗马书 1:24,26,28）。这种进步的最终结果是“心地败坏”（罗马书 1:28）。
以色列对上帝律法的麻木不仁也导致她犯了占卜罪。上帝说得很清楚，他说： “我的百姓求问他们的木偶，他们的占卜杖告诉他们。” 翻译为木偶的词字面意思是“树”。在迦南，将神龛（宗教物品）放在山上和绿树下是一种常见的宗教习俗（申命记 12:2）。以色列人在叛教时期也效仿了这种做法（列王纪上 14:23；列王纪下 16:4）。
一般而言，坚持偶像崇拜与接受异教的道德观相伴而生。异教不接受他们与耶和华上帝立约的“爱邻如己”标准，而是为性不道德和剥削邻居提供了道德依据。异教认可的终极剥削是儿童献祭（利未记 18:21）。
句子的第二部分以“我的人民咨询他们的木制偶像”开头，告诉我们上帝的人民使用占卜师的魔杖（“棍子”或“棒”）来寻求或确定神的旨意。这种占卜方法包括在地上画一个圆圈，并将其分成几个部分。然后，将答案分配给每个部分，并将一根棍子直立在圆圈中间。当棍子被释放时，它应该会落入代表神答案的圆圈部分。
以色列人之所以堕落到如此地步，是因为淫乱的精神将他们引入歧途。淫乱的精神就像一阵强风，当它以极大的强度和压力吹拂时，会造成严重的破坏。淫乱的精神将以色列人从上帝身边拉开，他们行淫，背离了上帝。因此，他们不相信上帝会为他们的问题提供答案，而是转向偶像崇拜。由于对真实而活着的上帝缺乏信心，他们陷入了占卜的罪孽。
除了犯占卜罪以外，以色列人还从事邪教卖淫，这也是他们从迦南人那里学来的一种习俗。这种活动发生在山顶和丘陵上。这些高地和山顶长期以来与神崇拜有关（撒母耳记上 9:12）。这些地方原本是用来崇拜真神的中心，但后来却成为以色列偶像崇拜的中心。偶像崇拜包括性不道德的行为，在某些情况下还包括儿童献祭。以色列人在山顶上献祭，在山上烧香，这表明他们沉迷于异教崇拜习俗。
这些祭祀中心种植有橡树、杨树和松树。这三种树为古代以色列人提供了良好或令人愉悦的树荫。人们以为通过举行这样的仪式可以促进土地的肥沃，但他们错了。耶和华，而不是巴力，是万物的唯一创造者和维持者（创世记 1:1；诗篇 33:6）。他是“万物的创造者”（耶利米书 10:16）。
以色列人没有理解这个道理。她沉溺于偶像崇拜，在迦南诸神身上寻求满足。在何西阿时代，腐败猖獗，从老一代传到年轻一代。由于父亲们的邪恶生活方式，他们的女儿卖淫，新娘通奸。这意味着，以色列的年轻女性参与了性仪式；她们将非法性交作为邪教活动的一部分。
然而，妇女并不是这种邪教卖淫的唯一参与者。事实上，她们的行为只是表明了社会的腐败，因为长老们也在做同样的事情。上帝说： “我不会惩罚你们的女儿，当她们卖淫时，也不会惩罚你们的新娘，当她们通奸时。”这句话并不意味着女儿们的罪恶行为没有错。相反，它可能意味着她们被那些本应照顾和保护她们的人利用了。父亲和丈夫本应保护她们，但男人自己却与妓女混在一起，与庙妓一起献祭。男人为了自己的快乐，引导女人进行这些腐败的行为。
女儿和新娘与男妓发生性关系，目的是促进生育。本应真正领导家庭的男人却与妓女分道扬镳，与庙妓一起献祭。因此，家庭生活的各个层面都腐败了。国家走向毁灭。正如耶和华所说，没有理解力的人会被毁灭。缺乏知识和智慧总是会导致毁灭。
以色列北方王国即将被毁灭，因为人民拒绝认识上帝，违背了与宗主统治者和精神丈夫耶和华（我是）的盟约。
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