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希西家做好了准备。他正在抵抗。他愿意战斗。但他也看到了现实。亚述确实消灭了更强大的国家。但他们也确实违抗了上帝。因此希西家呼吁上帝为他们而战，让天下万国都知道你是主，只有你是。
经文暗示希西家没有拖延该做的事情。他立即向主神求助，因为他知道只有他才能拯救犹大：
希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开（第 14 节） 。
主的殿指的是耶路撒冷的犹太圣殿，其样式是仿照旷野中的帐幕建造的，上帝告诉摩西要建造这座帐幕，作为真正的天上帐幕的复制品，天上的帐幕是上帝的宝座之室（希伯来书 8：1-2）。
要了解有关寺庙的更多信息，请阅读我们的文章“寺庙”。
希西家向耶和华祷告（15 节）。国王在向耶和华祷告时，首先指出了耶和华是谁，“坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神啊！” （16 节）。
希伯来语中“主”的意思是“耶和华”，即上帝的立约之名。这个名字讲述了上帝的性格以及他与立约之民的关系（出埃及记 3:14，34:6）。翻译为万军的希伯来语是“Sabaoth”，意思是“军队”。它指的是天上的天使军队。
因此，这句话的意思是全能的上帝带领他的军队为他的子民而战，击败他的对手。这意味着主拥有对人类事务的一切权力和权威。
说上帝坐在基路伯之上，字面意思是指约柜盖或“施恩座”上的两个基路伯，约柜位于圣幕中，后来位于圣殿中，但象征性地表示上帝的存在。要了解更多信息，请参阅我们对《民数记》7:89的评论
希西家继续祷告，承认上帝是万物的创造者，主宰着万物， “神啊，唯有你是地上万国的主宰，你创造了天地（第 16 节） ”。
希西家在这里承认上帝是众王之上的真正君王，这是恰当的。希西家现在将向上帝祈求，请求耶和华为犹大出手。
现在希西家向耶和华提出了他的请求，他说：
“耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看；求你留心听西拿基立的一切话，因为他差遣他们来辱骂永生神。 ”（第 17 节）
希西家首先请求上帝听取亚述王西拿基立的话。这些话是通过他的代表拉伯沙基传达的。希西家指出，这些嘲讽和断言是对犹大上帝、真实而活着的上帝的侮辱。接下来希西家说：
主啊，亚述诸王确实毁灭了所有国家和他们的土地， （第 18 节）
拉伯沙基的部分说法是真的，希西家也承认，亚述诸王确实毁坏了所有国家和土地，正如拉伯沙基所言。事实上，他们还把他们的神像扔进火里，因为那些神像本来不是神，而是人手所造的，是木头和石头。所以他们毁灭了它们（第 19 节）。
希西家承认拉伯沙基的说法，即这些土地上的神并没有拯救他们。但他也坚称这些神不是真正的神，就像耶和华、伟大的自有永有者。推论是，通过拯救犹大，真神和永生神可以彰显自己，并为各国作证。
在确认了拉伯沙基的哪些陈述是真实的，包括他（代表亚述王）曾责备耶和华上帝之后，希西家现在提出了他的请求： “耶和华我们的上帝啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道唯独你是耶和华。” （第 20 节）
希西家祈求拯救，是为了犹大和他的人民。但他也直接祈求上帝向世上所有王国显现，通过这种拯救，他们可能会知道以色列的上帝是唯一的耶和华和上帝。希西家在这里呼唤耶和华的名字，这是上帝的盟约名，意思是“存在者”。这个名字既说明了上帝无所不能的创造力，也说明了他与以色列/犹大的特殊关系，他与他们订立了盟约（出埃及记 19:8）。
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