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士师记 1:27-29 描述了以色列人开始遭遇一些重大失败。在战争中，剩余的部落没有完全占领迦南人的土地，也没有完全驱逐迦南人。
玛拿西和以法莲两个半支派（“约瑟家”，士师记 1:22）表现出无力完全征服分配给他们的领土：
“ 玛拿西没有占领伯善和属伯善的村庄、他纳和属他纳的村庄、多珥的居民和属多珥的村庄、以伯莲的居民和属以伯莲的村庄、米吉多的居民和属米吉多的村庄。所以迦南人执意住在那地”（第 27 节）。
约瑟的儿子之一玛拿西支派努力征服并定居几个重要地区。伯善、他纳、多珥、以伯莲和米吉多是迦南北部具有战略意义的城市。玛拿西未能成功驱逐迦南人，表明他们在确保继承权方面部分失败。迦南人在这些地区的坚持表明以色列人要么抵抗力强，要么没有足够的努力来彻底消灭他们的存在。
这不是我们第一次看到以色列人几乎不费吹灰之力就进入应许之地，并且违背了主的指示，而主的指示始终是为了他们的利益（出埃及记 17:1-7、32:1、民数记 14:1-4、申命记 1:22-33、约书亚记 7:1）。
“及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们完全赶出去”（第 28 节）
随着以色列国力增强，他们采取了务实、世俗的做法，强迫迦南人服苦役，而不是将他们完全驱逐。这一决定利用迦南人做苦工，而不是遵从上帝的命令将他们彻底驱逐出境（申命记 20:16-18），这将产生长期影响。
迦南人与以色列人的存在将导致未来的冲突，并有可能使以色列人接受外国偶像崇拜习俗。在奴役迦南人时，以色列人也忘记了自己在埃及人统治下遭受的苦难。
我们看到以法莲半支派也做了类似的事情：以法莲没有赶走住在基色的迦南人；所以迦南人住在他们中间（第 29 节）。基色城位于迦南中部地区，是另一个重要的战略要地。
迦南人与以色列人在基色的共存反映了玛拿西领土的状况，延续了对当地人口不完全征服和同化的模式。
这段经文强调了以色列人中反复出现的部分服从这一主题。以色列人决定允许迦南人留下来并奴役他们，而不是完全驱逐他们，这后来导致了他们精神的衰落。
迦南人混杂在以色列人中间，为诱惑上帝的选民奠定了基础，使他们背离唯一真神追随者的独特身份，走向偶像崇拜和剥削。
经许可使用 TheBibleSays.com.
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