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士师记 1:30-36 结束了对迦南的不完全征服以及以色列人与迦南人共存的第一阶段。
西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民，迦南人就住在他们中间，成为服苦的人”（第 30 节）。
位于以色列北部的西布伦支派，没有驱逐基伦和拿哈罗的居民，反而强迫剩余的迦南人服苦役。这种安排反映了其他支派的情况，表明他们未能完全服从上帝的命令，没有完全消灭迦南人，最终导致他们的灭亡。
亚设在他们所分配的领土上也犯了同样的罪：亚设没有赶走亚柯的居民，也没有赶走西顿的居民，也没有赶走亚黑拉的居民，也没有赶走亚革悉的居民，也没有赶走黑巴的居民，也没有赶走利合的居民（第 31 节）。位于北部海岸的亚设支派也未能将迦南人从几个重要城市驱逐出去。尤其是亚柯和西顿，是受迦南人影响很大的沿海城市。
亚设人无法驱逐当地居民，结果他们就像其他部落一样，只能生活在迦南人中间：于是亚设人住在那地的居民迦南人中间，因为他们并没有把他们赶出去(第 32 节)。
这个循环继续在拿弗他利发生：拿弗他利没有赶出伯示麦的居民和伯亚纳的居民，而是住在那地的居民迦南人中间；伯示麦和伯亚纳的居民成了迦南人的奴仆（第 33 节）。
故事依然令人痛苦，因为北部地区的整个拿弗他利部落未能驱逐伯示麦和伯亚纳特的居民。像西布伦和许多其他部落一样，拿弗他利强迫迦南人劳动，保持表面上的控制，但允许迦南人继续存在。
最后三节描述了但支派的困境：亚摩利人将但支派赶入山地，不许他们下到山谷(第 34 节)。但支派遭到亚摩利人的强烈抵抗，亚摩利人将但支派赶入山地，不许他们在更肥沃的山谷定居。
亚摩利人却坚持住在希列山、亚雅仑和沙宾。及至约瑟家的势力强盛，他们就成了服苦的人。”（第 35 节）
尽管最初进行了抵抗，但亚摩利人仍留在某些地区，但约瑟家族（以法莲和玛拿西的半支派）的力量不断增强，约瑟家族是但以北的邻居，最终征服了亚摩利人，强迫他们服苦役。以色列逐渐确立了控制权，但控制权尚未完全确立，而且被推迟了。最终，他们的行为或缺乏行为违背了申命记 7 章中上帝对以色列人的最初命令。
士师记 1 的最后一节描述了亚摩利人的大片领土，亚摩利人的边界从亚克拉滨山坡开始，从西拉向上延伸（第 36 节）。亚克拉滨山坡（“蝎子山坡”）被认为是死海南部的山脊。这意味着亚摩利人的领土一直延伸到犹大部落的土地分配。
决定让迦南人被迫劳动而不是彻底驱逐他们，体现了一种妥协，这将对以色列社区的精神和文化完整性产生长期影响。
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