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士师记 5:19-23 中的以下经文都包含重复的诗意手法来强调。这种风格在整个圣经中随处可见，特别是在诗篇中（诗篇 29:1-2、93:1-3、115:1、136）。这段经文利用重复来传达上帝的伟大：
“诸王来争战。迦南诸王在米吉多水边的他纳争战，没有抢夺银子。” （第 19 节）
提到迦南诸王，是指迦南城邦统治者在西西拉的指挥下联合起来镇压以色列人的联盟。他纳和米吉多是位于以色列北部耶斯列谷的重要迦南城市。米吉多是一座历史悠久的古城，由于其控制着连接埃及和美索不达米亚的重要贸易路线 Via Maris（海上之路）的战略位置，经常与战争有关。发掘表明，他纳在青铜时代晚期（约公元前 1550-1200 年）是一座设防城市。
尽管迦南城邦付出了巨大的努力，但他们却没有掠夺到任何银子（第 19 节），这表明迦南国王未能从战斗中获得任何战利品或奖赏。在整个圣经中，当上帝向他的子民承诺胜利时，他通常会让敌人在各方面都失败（出埃及记 14:24-28；申命记 28:7；约书亚记 8:18-23，11:6-9）。相反，那些忠于上帝的人不断得到巨大的回报：
主在祂的国度里为那些留在祂里面的人预备并应许，但对于那些不跟随祂的人，只有分离和死亡（约翰福音 15:6-7）。迦南人的国王不受上帝的保护，因此他们自私的行动没有得到任何回报。
底波拉和巴拉的歌现在仰望天空： “众星从天上争战，从他们的路径上与西西拉争战” （第 20 节）。
第 20 节诗意地描述了神圣干预战斗。星星可能象征着天上的生物或力量，暗示上帝精心安排了有利于以色列的元素。短语“他们从自己的道路出发战斗”（第 20 节）暗示宇宙秩序在战场上被用来对抗西西拉，这强化了这样一种观点，即胜利不是靠人类的努力，而是靠上帝的旨意。将星星和天空拟人化并赋予它们行动在圣经中并不罕见（约伯记 38:7；诗篇 19:1；但以理书 12:3；腓立比书 2:15）。
第 21 节继续提到自然： “基顺河将他们冲走，古河，基顺河” （第 21 节）。
基顺河穿过迦密山附近的耶斯列谷，流入地中海。在旱季，基顺河水流平缓，但在大雨期间，它就会变成湍急的洪流。基顺河的洪水泛滥特性可能会扭转战局，就像这场冲突中发生的那样。对这条古老洪流的提及强调了它悠久的存在和历史意义。基顺河突然发洪水可能会把战场变成泥泞的泥潭，阻碍西西拉军队的战车前进，不可避免地导致他们的失败。
在描述了敌人的失败战役以及大自然的贡献之后，我们看到了人民坚忍不拔的呐喊： “我的灵魂，奋勇前进！” （第 21 节）。在这里，歌手底波拉和巴拉劝诫自己-或者也许是以色列的集体精神-要继续坚强。这是对坚持信仰和决心的呼吁，认识到胜利来自对上帝的坚定不移。当他们呼唤灵魂继续前进时，重点是永恒的毅力，而不一定是在此刻。
下一节经文将焦点转回到敌人身上： “那时马蹄响彻云霄，大能的骏马奔腾而来” （第 22 节）。
这里有一些生动的画面描绘了西西拉军队的恐慌和撤退。他那匹强大的骏马的奔腾（第 22 节）表明，即使是敌军中最强大的部队也陷入了混乱。马蹄的撞击声传达了他们逃跑时的混乱和紧迫感。在上一章中，西西拉的军队被描述为拥有“九百辆铁战车”（士师记 4:3）。尽管在人数和力量上似乎占优势，但士师记 5:22 暗示，这些力量在与主的战斗中对他们没有好处。
天使严厉地斥责了无所事事的米罗斯： “‘诅咒米罗斯，’主的天使说，‘彻底诅咒这里的居民，因为他们没有来帮助主，没有帮助主对抗战士’” （第 23 节）。米罗斯是圣经中唯一在这里提到的一个地方，其确切位置仍不确定。据推测它靠近战场，表明它离战场足够近，可以参与其中，但选择不参与。
上帝的天使诅咒了以色列居民，因为他们未能协助战斗。这一谴责强调了以色列人应该参与集体防御并支持上帝事业的期望。虽然上帝强力干预，但人们也期望他的子民采取行动。服从与否取决于我们自己。
士师记 5 章的最后一段诗意地讲述了上帝赐予以色列人战胜迦南诸王的奇迹。它提醒我们上帝对创造物的统治权以及他为他的子民干预的力量。从历史的角度来看，西西拉-夏琐王耶宾手下的迦南军队指挥官-代表了这一时期压迫以色列的力量。然而，上帝的力量领导这场战斗，自然因素对敌人的攻击凸显了上帝在拯救以色列方面发挥的积极作用。同时，对米罗斯居民的诅咒是对无所作为的严厉警告，并强调了对上帝子民必须积极参与他的工作的期望。信徒们被要求相信上帝强大的拯救，积极参与他的工作，避免自满。
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