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士师记 5:28-31 含义

在士师记 5:28-31 中,底波拉的胜利之歌中出现了一个新人物。底波拉和巴拉刚刚赞扬雅亿英勇地杀死了敌方将军西西拉。然而,第 28 节却转向了将军身边的另一位女性:

“她向窗外望去,悲叹道,
西西拉的母亲透过门楣
(第 28 节)。

迦南王耶宾军队的指挥官西西拉死于雅亿之手。西西拉长期用他的铁战车恐吓以色列,他的战车以迦南北部地区的夏罗设外邦为中心。现在,由于他的死讯尚未传到家里,士师记 5 中的歌手描述了他的母亲从有利位置(透过窗棂)焦虑地望着,渴望看到她相信会胜利的儿子归来。

“他的战车为何迟迟不来?
她说 “他的车辆马蹄为何停歇呢?” (第 28 节)

从士师记 4 章介绍西西拉开始,他和他的军队就以战车的力量为特征(士师记 4:3) 特别提到米甸的战车数量众多,表明他们在这方面比以色列有优势。歌手们描绘了西西拉的母亲满怀期待地等待她认为会胜利的战车西西拉的母亲面对着无尽的沉默。她的问题暴露了她对胜利会迅速而肯定的期望。但耶和华的审判已经降临,揭示了人类的力量和压迫无法在神的拯救面前站立。像所有反对全能者的人一样,西西拉的力量被证明是徒劳的:

“她聪明的公主会回答她,
事实上,她确实在对自己重复她的话
(第 29 节)。

西西拉母亲身边的贵妇们试图安慰她。也许她们猜测,拖延意味着更大的胜利、更多的掠夺、需要更多的时间来分配战利品。但就在她们说话的时候,母亲的疑虑依然存在,她不断地重复自己的话(第 29 节),试图为拖延找借口。自欺欺人和否认成为她的安慰,但她对自己重复的都无法改变西西拉死亡的真相。

“他们不是找到了吗?他们不是在分战利品吗?
一位少女,每位战士有两位少女;
西西拉得了染色的工艺品,
一件染色绣花作品的战利品,
扰流板颈部的染色双层刺绣工艺?’
(第 30 节)

母亲想象着西西拉和他的手下兴高采烈地瓜分战利品。她想象他们俘获了一名处女,每个战士俘获两名处女,暗示如果西西拉获胜,他的军队将对以色列人施加残酷的压迫和可耻的奴役。她想象着染色的绣花布、用来装饰掠夺者脖子的珍贵布料、从战败者手中掠夺的昂贵战利品,象征着财富和骄傲。然而,这些假设只能凸显西西拉功绩的道德空虚。事实上,耶和华将西西拉的邪恶计划转嫁到他身上,打倒了压迫者。

夏琐人寻求世间的财富-美丽的少女染色刺绣的战利品-来荣耀他们自己和他们尘世的王国。但上帝承诺,只要他的子民顺服他,他就会保护他们,而这场战斗的结果也体现了他对他们的忠诚(申命记 28:1、2、7)。

底波拉和巴拉结束了这首歌,脱离了西西拉母亲的形象,仰望耶和华的伟大: 

“耶和华啊,愿你的一切敌人都灭亡;
但愿爱他的人如日出之日,威力无穷”
(第 31 节)。

夏琐军队的失败不仅仅是一场战争的结果,更是表明那些反对上帝的人将灭亡。这与圣经中上帝的正义相呼应:骄傲的势力衰落,而忠实的信徒兴旺发达。祈祷那些爱他的人像太阳升起一样充满威力,预示着基督,世界的真光(约翰福音 1:4-5),他的复活像黎明一样闪耀,确保所有属于他的人都能分享他的胜利。随着上帝的敌人倒下,他的忠实信徒将崛起。

歌曲之后出现了另一节诗句,最终总结了士师记第 4 章和第 5 章中的事件:

那地四十年平安无事(第 31 节)。

西西拉的失败为以色列带来了四十年和平-整整一代人的安宁与稳定。士师记中的循环模式表明,当上帝的子民信靠他时,他就会赐予安息。但是,当以色列人背离上帝的道路,行恶时,他们将再次遭受邻族的压迫。在这四十年的和平之后,以色列人将行恶,并遭受米甸人的攻击。同样,正如士师记的模式一样,上帝将兴起一位新的士师,引导人民回到他们的宗主/统治者-万军之耶和华身边,如果他们信靠他,他就会拯救他们脱离罪恶和死亡(以赛亚书 54:5-8,申命记 33:29)。

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