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就像士师记 5:2 中的表扬一样，底波拉和巴拉再次强调了指挥官和志愿者。他们唱道：
“我的心与以色列的首领同在，
百姓中自愿的人哪，你们要称颂耶和华！” （第 9 节）
底波拉和巴拉赞扬那些勇敢地奋起与西西拉作战的人。指挥官和志愿者代表了忠诚、顺从的以色列人，他们愿意走上主的战场。歌手们承认，他们愿意领导和服务是取得胜利的关键，他们说： “你们要称颂耶和华！” （第 9 节），将所有荣耀归于上帝。
“你们骑着白驴，
坐在华丽地毯上的你，
旅途中的人哪，你们都要欢呼赞美！” （第 10 节）
女先知和将军在赞美耶和华时没有遗漏任何人。在这里，他们呼吁以色列的各个群体高声赞美耶和华。那些骑着白驴、坐在华丽地毯上的人（第 10 节）可能指的是富人和贵族阶层，那些享有奢华和舒适生活、地位较高的人。那些在路上旅行的人（第 10 节）可能代表商人或从事日常工作的人。底波拉和巴拉的观点是，从富人到普通旅客，所有以色列人都应该高声赞美耶和华，感谢他的拯救。这种多样化的敬拜呼吁表明，上帝的胜利影响到每个人，无论社会地位如何，所有人都受邀赞美他。
礼拜者们转向了战争过后和平与复兴的景象，人们现在自由地聚集在水源地，这是一个社区和休息的地方：
“听到那些在水源处分配水的人的声音，
他们将在那里讲述主的正义行为，
他在以色列农民身上所行的义事” （第 11 节）。
分发水的人可能象征着人们回归正常、和平的生活，不再害怕压迫。在这些聚集的地方，底波拉和巴拉呼吁人们重述上帝的公义行为，以色列必须记住并重述上帝如何拯救他们（诗篇 145:4）。 “以色列农民”这句话显示了上帝对普通民众的关怀，这些人是受压迫影响最大的人。
然后，耶和华的子民下到城门（第 11 节）。城门是统治、贸易和社区生活的中心。耶和华的子民现在下到城门，这一事实表明秩序和和平已经恢复。以前，城门是冲突和恐惧的场所（士师记 5:8），现在则是恢复生活和稳定的地方。这种转变反映了上帝的干预，使他的子民摆脱压迫，恢复他们的力量和社区。
在士师记 5:9-11 中，底波拉和巴拉谈到了几个重要主题：对领导的感激、不同社会阶层团结一致敬拜上帝的重要性，以及记住和重述上帝公义行为的核心作用。士师记 5 中的歌手呼吁社会各阶层赞美上帝并记住他的作为，从而强化了圣经原则，即应该庆祝和重述上帝的拯救。这在整个圣经中都有回响，因为上帝不断呼吁他的子民记住他的大能作为（申命记 6:12，诗篇 105:5）。
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