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耶利米在耶利米书18:13中传达了耶和华发人深省的宣告，他说： “你们要向列国访问，有谁听过这样的事？以色列处女竟行了这可憎的事。” （第13节）耶和华谴责以色列人，因为他们发起了一场令人震惊的背叛，甚至连周边的国家都为之震惊。在耶利米的时代（公元前七世纪末至公元前六世纪初），这些国家包括巴比伦和埃及等政治上强大的邻国，以及一些观察犹大行为的小国。 “以色列处女”这一称号强调了上帝选民的神圣性，他们本应忠于他的圣约，但却犯下了令人震惊的罪行，违背了这神圣的契约。
这句话表明，以色列人虽然蒙受指引和先知的恩赐，却未能达到上帝为他们设立的公义标准（出埃及记20章）。他们非但没有忠心地跟随上帝，反而行了与他们蒙召的呼召不相符的事，使他们非但没有圣洁，反而蒙羞。他们蒙受的祝福和对上帝的认识本应引导他们忠于圣约，成为道德领袖，但他们却选择败坏彼此独特的关系，使那些曾经敬重他们的人感到困惑。
耶和华随后用了一个生动的比喻问道： “黎巴嫩的雪岂能离开旷野的磐石呢？从外邦汩汩流出的凉水岂能夺去呢？” （14节）。黎巴嫩位于以色列北部，以其雄伟的山脉和丰沛的积雪而闻名，这象征着其一致性和稳定性，因为这里源源不断地流淌着纯净清爽的水，汇入下方的溪流。耶和华提及黎巴嫩，是为了强调某些自然过程如何经久不衰，展现了真正的信实应有的样子。
与这些可靠的自然律动相比，上帝的子民却显得不可靠，偏离了他们既定的航向。正如积雪不离开山岩，以色列也不应该背弃耶和华的道路。这句反问句强调了抛弃像高山流水这样赋予生命、持续不断的东西，而选择毫无生命、转瞬即逝的偶像是多么荒谬，预示着他们不忠的审判。
先知哀叹： “我的百姓忘记了我，向虚妄的神烧香，偏离所行的道，走古道，走小路，不走大道” （15节）。这描述了以色列人背弃了正确的崇拜，转而崇拜偶像，破坏了上帝亲自设立的道德和属灵传统。在圣经传统中， “古道”指的是上帝通过律法教导、先知们不断强调的、上帝所命定的道路，这些道路凡是遵循就会蒙福。偏向虚假崇拜的小路象征着以色列人逐渐堕入恶行，以及背弃神圣指引所带来的不可避免的迷失感。
因为他们误入歧途的敬拜，上帝宣告： “要使他们的地荒凉，永远被嗤笑；凡经过的人必惊奇摇头。” （16节）这片土地，曾经是上帝应许和丰饶的象征，如今却面临荒凉的威胁。旁观者会表达他们的惊愕-在古代近东，嗤笑象征着轻蔑。这片原本应得祝福的土地，如今却沦为国家衰亡的残酷见证，这一现实更放大了这场悲剧。
最后，耶和华警告说： “我必像东风吹散他们在仇敌面前；他们遭灾的日子，我必以背向他们，不以面容他们。” （17节）在中东，东风常常是灼热和毁灭性的，恰如其分地比喻即将来临的灾难。耶和华转过身去，收回祂的保护，这意味着当灾难降临到百姓身上时，他们将无处可躲。在以色列的历史背景中，当巴比伦军队攻占犹大时（始于公元前605年，最终于公元前586年耶路撒冷被毁），这句话得到了应验。以色列人将深刻感受到神恩的缺失，而神恩对以色列身份至关重要，这突显了背弃圣约的毁灭性后果。
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