The Bible Says
耶利米书 30:12-17 含义

耶利米在公元前七世纪末至公元前六世纪初预言，他向南方王国的犹大人民传达了上帝的信息： “耶和华如此说：‘你们的伤痕无法医治，你们的损伤极其严重。’” （第12节）耶利米书30:12描绘了一幅令人沮丧的画面，描绘了一种精神和社会疾病，这种疾病如此严重，以至于常规疗法都无法治愈。这样的语言强调了他们状况的严重性-这种状况是由持续的罪恶和对上帝圣约的漠视造成的。

认为伤口无法治愈的想法表明，人民无法凭借自身的力量，仅仅通过仪式或政治联盟来弥补他们的处境。他们对上帝的悖逆极其严重，最终导致了偶像崇拜和不公，这注定了他们必将遭受严厉的审判。在耶利米的传道生涯中，他不断警告说，巴比伦很快就会来毁灭这片土地（公元前586年应验）。然而，人民继续无视这些警告，导致了一种只有耶和华才能治愈的灵性疾病。

提醒他们所受的苦难是严重的，这凸显了罪所带来的切实后果。正如耶稣后来教导说，属灵的疾病唯有顺服神才能得医治（马可福音2:17），这段经文也表明，唯有耶和华才有能力完全救赎和医治那些无法治愈的人。它将神定位为唯一最终的复原之源。

耶利米书30:13详细阐述了犹大所经历的孤立感： “无人为你辩护；你的伤痕无人医治，你的痊愈无人能治。” （13节）通常情况下，人们会寻求政治盟友、强大的君主或受人尊敬的先知来填补缺口。然而在这种情况下，却无人能有效地代求。他们的不忠切断了真正的辩护渠道，使他们面临即将到来的审判。

“你的伤痕无法医治” （13节）这句话形象地描绘了一个无法愈合的伤口，不断提醒着他们属灵的状况。历史上，犹大人有时会依赖埃及等邻国，希望外国势力能将他们从巴比伦的奴役中解救出来。但这些联盟最终都落空了。如果没有真正的悔改，无论他们与什么样的人结盟，他们的处境都不会改善。

这令人沮丧的描述也预示着唯有上帝才能使破碎的人获得新生。在新约后期的著作中，信徒在基督里找到了一位代祷者（罗马书8:34），他代表他的子民站在天父面前。耶利米的读者中缺乏这样的人，这预示着我们需要一位更完美的中保。

在古代，犹大的“情人”可能指他们为了安全而崇拜的外国或假神： “你所爱的都忘记你，不寻求你；我因你的罪孽重大，你的罪恶众多，用仇敌的创伤，和残忍者的惩罚击伤你。” （第14节）“抛弃”一词强调了依赖异教神祇或对联盟抱有错误希望的愚蠢。那些盟友已经转身离去，对犹大的困境漠不关心。

耶利米书30:14进一步揭示了犹大罪行的深度：他们的“罪孽重大，罪恶众多” （14节）。他们屡次犯下的过犯构成了公义之神应受管教的依据。这管教被描述为“仇敌所伤” （14节），彰显了审判的严厉，在他们经历中，这如同敌人的攻击。然而，这仍然是神主权的作为，带来公义，并最终带来救赎。

这可怕的警告背后，蕴含着耶和华的审判绝非徒劳无功的保证。上帝藉着显明犹大人普遍犯下的恶行所带来的后果，旨在使犹大人重新忠于圣约。当人类的求助幻象落空时，道路便已为神的介入和持久的转变铺平。

在耶利米书30:15中，上帝面对百姓因苦难而震惊的神情： “你们为何因所受的伤害哀号呢？你们的痛苦无法医治。因你们的罪孽重大，罪恶繁多，我将这些事降与你们。” （第15节）他们哀号，却没有意识到是他们的行为导致了这种悲惨的境遇。他们的痛苦再次被描述为无法医治的，强调唯一的出路是通过悔改和神圣的修复。

上帝直接将以色列的困境归咎于他们的道德败坏。耶利米生活的时代，犹大国屡屡背约，敬拜别神，公然违反诫命。耶和华坚称“我向你们行了这些事” （15节），以此确认祂使用巴比伦作为管教工具的主权。

这段经文可以作为任何时代信徒的一面镜子，提醒我们，不悔改的心必然会为自己的行为承担后果。正如医生必须治疗严重的伤口一样，上帝的治疗始于揭示病因。只有在此之后，治愈的过程才会展开。

尽管审判迫在眉睫，上帝却宣告了命运的逆转： “所以，凡吞吃你的，必被吞吃；你的一切敌人，都必被掳去；抢夺你的，必被抢夺；凡掠夺你的，我必使他成为掠物。” （16节）剥削犹大的列国必将逃脱惩罚。这突显了未来的正义，暗示巴比伦的所作所为最终也将面临神圣的清算。

从历史上看，巴比伦确实在公元前539年被米底亚-波斯帝国攻陷，应验了审判临到那些曾经压迫他们的人的预言。上帝掌管全球事务的主权彰显无遗，祂为着救赎的旨意精心安排各种事件，甚至在帝国的兴衰中也是如此。

这节经文强调，上帝的子民虽然受了管教，但最终不会被抛弃。他与他们立的约确保了最终的拯救，指向了圣经中更广泛的复兴主题。虽然审判是必要的，但它总是与对那些归向他的人的盼望应许相平衡。

耶利米书30:17提出了一个胜利的承诺：“耶和华说： ‘我必使你痊愈，医治你的伤痕，因人称你为被赶散的，说：‘这是锡安，无人眷顾。’” （第17节）锡安，通常指耶路撒冷，地理位置位于犹大山区。到了耶利米时代，它已成为犹太人敬拜和社区生活的中心，然而，当巴比伦人摧毁这座城市时，它却面临着毁灭的危险。

尽管列国讥笑锡安，说无人关心（17节），但上帝却表明并非如此。祂对祂子民的承诺超越了被掳或毁灭的悲惨境遇，祂期盼着他们在自己的土地上，在身体、情感和灵性上都得到复兴。这清楚地提醒我们，神的怜悯胜过最黑暗的绝望宣言。

在更广阔的圣经叙事中，当上帝通过基督赐下终极的救恩时，这种复兴得到了最充分的体现。耶利米时代之后的许多世纪，耶稣来到世上“医治伤心的人”（以赛亚书61:1），弥赛亚弥赛亚为所有信徒所作的救赎之工，完全满足了先知所表达的对医治的渴望（罗马书1:16）。