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耶利米继续预言摩押的末日，他描绘了逃亡者脆弱的处境，说道： “逃亡者在希实本的荫下站立，无力；因为有火从希实本发出，有火焰从西宏城中发出，烧毁了摩押人的额头和狂欢者的头皮。” （第45节）希实本是约旦河东岸的一座古城，位于今天的约旦境内，曾是摩押人和亚摩利人的据点。耶利米用这段描述表明，这座原本应是避难所的城市非但没有提供庇护，反而被毁灭所吞噬，强调了摩押将遭受的审判是多么彻底。
耶利米书45节中提到的“西宏城中燃起的火焰”指的是西宏王统治的领土。西宏王大约在公元前15世纪末或14世纪统治亚摩利人。这位国王在以色列早期历史上意义重大，因为以色列人初次进入该地区时就征服了他的土地（民数记21章）。耶利米在此提及西宏的名字，强调了摩押灭亡的严重性，并将摩押的审判与上帝先前允许异教国家被推翻的征服联系起来。
此外，耶利米提到要吞噬摩押人的额头，这一比喻象征着这个国家的骄傲和身份认同。因此，摩押的覆灭不仅被描绘成一场战争的失败，更被描绘成信心和自负的崩塌。狂欢作乐的人群暗示着这个民族沉溺于骄傲和放纵之中，这一主题在整部圣经中反复出现，每当傲慢阻碍上帝的公义时，它便会显露出来。
耶利米继续发出这令人警醒的预言： “摩押啊，你有祸了！基抹的子民灭亡了；你们的儿子被掳去，你们的女儿被掳去。” （第46节）基抹是摩押人的民族神，耶利米在此揭示了摩押人对他们神的倚靠已经失败。这种虚假的安稳在真神的审判下土崩瓦解。
“祸哉！”这句话加重了灾难的严重性，仿佛在哀悼国家的覆灭。这种悲痛不仅是政治上的，也是家庭层面的。耶利米详细描述了摩押子孙被掳的情形，突显了这场灾难的毁灭程度：国家的子孙后代被掳走，复兴和稳定的希望也随之破灭。
耶利米通过着重描述基抹的无能，也表明了在天地创造者面前，对人为神明或民族神明的信赖是多么苍白无力（列王纪下3章）。摩押的被掳表明，曾经悖逆上帝之道的人民如今面临着社会彻底瓦解的命运。这番令人警醒的信息出自先知耶利米之口。他生活在以色列历史上一个关键时期，大约公元前627年至580年，并在此时期发出预言，警告远近各国违背耶和华谦卑和信靠的呼召将会带来怎样的后果。
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