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在耶利米书49章17节中，先知耶利米说： “以东必成为惊骇之地；凡经过的，都必惊骇，因它的一切伤痕而嗤笑。” （17节）他描述了即将降临以东的彻底毁灭。以东位于犹大地的东南方，是雅各的孪生兄弟以扫的后裔，大约在公元前1850年建立。历史上，以东经常与以色列发生冲突，这段预言传达了与上帝的立约子民作对的严厉后果。耶利米使用“惊骇”和“伤痕”这样的词语，预示着一幅令行人驻足、惊恐万分的景象。
在耶利米先知事奉的时代（约公元前626-586年），区域势力格局正在发生变化，以东曾经稳固的地位在耶和华的审判面前不堪一击。这一严峻的预言凸显了违背上帝标准、伤害祂子民的严重性。路人发出嘘声或吹口哨，表达了他们惊愕不已的感受，也体现了以东的耻辱和覆灭之深。
耶利米书49:17也向我们揭示了一个更广泛的圣经原则：上帝要追究列国对其行为以及对待祂子民的方式的责任。这样的审判为后世树立了榜样，提醒信徒，在神的主权面前，人的骄傲和敌意是无法长久的。最终降临在以东的悲剧也强调了，唯有投靠神的道路才是永恒的保障（诗篇91:2）。
经文继续，耶利米宣告： “耶和华说：‘那里必像所多玛、蛾摩拉及其邻城倾覆一样，无人居住，也无人住在其中。’” （第18节）耶利米援引所多玛和蛾摩拉——上帝在公元前2000年左右亚伯拉罕时代毁灭了这两个城市（创世记19章）——强调以东也将像这些曾经繁荣的城市一样彻底荒凉。这种比喻立刻表明以东将面临不可逆转的厄运，再也没有恢复正常生活的可能。
从历史角度来看，所多玛和蛾摩拉是罪恶和傲慢导致彻底毁灭的典型例子。耶和华的话语暗示，以东的命运将与这两座遭受神圣审判的城市相似——彻底的荒芜，以至于人们此后甚至都不愿再居住在那里。在土地和领土对生存和身份认同至关重要的时代，这样的警告无疑是令人不寒而栗的。
对于读到这些经文的信徒来说，这段经文重申了上帝永恒不变的公义标准。正如所多玛和蛾摩拉的毁灭预示着罪恶的严重性一样，以东即将覆灭也证明，没有任何国家可以违背上帝的律法而永远逃脱惩罚。新约提醒信徒，上帝的公义临到所有人，并最终在耶稣身上得以完全实现。耶稣呼召每个人悔改，领受祂的怜悯（罗马书 5:8）。
耶利米在第19节进一步宣告： “看哪，必有一位像狮子一样从约旦河的丛林中上来，攻击常年有水的草场；因为我必在一瞬间使他逃离那里，我必立那被拣选的人治理这草场。谁能像我？谁能召我到庭？谁是牧人，能站在我面前呢？” （第19节）。狮子跃出，攻击郁郁葱葱的牧场，这幅景象生动地描绘了突如其来的、势不可挡的审判。约旦河谷水源充足，土地肥沃，象征着繁荣和稳定，然而，末日降临的时刻将迅速而无情。
上帝的质问——“谁能像我……谁能传我到法庭上呢？” （第19节）——呼召读者承认祂无与伦比的权柄。没有任何领袖或战士能在耶和华面前站立，也没有任何法庭能审判祂。祂的能力远胜世间一切力量，揭示了倚靠人间联盟或政治势力的愚昧。以东自以为的安全感在掌管自然和万国的上帝面前土崩瓦解。
从更广阔的圣经语境来看，狮子可以指犹大的狮子：耶稣（启示录5:5）。虽然这里对神的审判描绘得淋漓尽致，但圣经的整体见证是，在基督里，耶和华公义的审判与祂所赐的救赎恩典完美契合。如此震撼人心的预言深深吸引着读者，促使他们反思自己究竟是信靠转瞬即逝的世俗权力，还是信靠神永恒的盼望。
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