The Bible Says
耶利米书 5:20-29 含义

耶利米从公元前626年左右开始预言，至少预言了公元前586年耶路撒冷的陷落。他奉命将信息带给雅各的后裔。雅各是生活在公元前第二个千年初期的族长。耶和华通过耶利米书5:18传达信息，以色列的余民有希望在巴比伦毁灭的惩罚中幸存下来。在第20节中，耶和华命令将另一个信息传达给他的子民： “你们要将这事传扬在雅各家，宣告在犹大，说……” （第20节）。 “雅各家”指的是以色列这个大家庭，而“犹大”则指上帝选民的南部王国，即以耶路撒冷为中心的土地。即使先知是向整个群体讲话，其重点也是警告他们，如果他们不听从上帝的呼召，审判就会来临。

在此关头，上帝指示耶利米向这片土地的政治和宗教核心发出挑战。他们偏离了曾经教导他们的公义，无视了与雅各家谱相关的圣约（创世记 28:10-15）。在耶利米的时代，犹大正受到外部势力的威胁，但真正的危险是国家在灵性上的疏忽。上帝吩咐耶利米“宣告此事”，确保百姓不会对即将发生的事情假装无知。

耶和华指出犹大在灵性上对真理的盲目和耳聋： “你们这愚昧无知的百姓，有眼却看不见，有耳却听不见，你们要听我的话。” （21节）他们虽然有能力看和听，却选择无视上帝的诫命。这与圣经中贯穿始终的主题相呼应：那些拒绝领悟神圣真理的人，就好比那些故意拒绝显而易见之事的人（马可福音8:18）。

“愚昧无知的人民”的描述，揭示了属灵的理解需要谦卑和顺服的现实。如果人民能够睁开眼睛，认识上帝的道德标准，并听从祂的教导，他们就能得到祝福。然而，他们的冷漠和固执却将他们引向审判之路。耶利米生活在犹大道德沦丧的时代，他不断敦促他的人民认识到自己的错误。

在耶利米书5:22中，耶和华敦促百姓牢记祂在创造中彰显的至高权能： “你们不敬畏我吗？”耶和华说：“你们在我面前不战兢吗？因为我立沙为海的界限，作永远的定例，使海不得越过。波浪虽翻腾，却不能胜过；波浪虽匍匐，却不能过海。” （22节）他们对设定自然界限的耶和华缺乏敬畏之心，这既不合逻辑，也表明了他们内心的刚硬。百姓视周围创造物的力量为理所当然，视而不见。上帝似乎将这种无知与他们的悖逆联系起来。如果他们能清楚地看到祂面前那美丽壮丽的沙海，他们或许就能理解祂的命令并遵从祂。

上帝以沙土为海洋的界限，既象征着祂的掌控，也象征着祂的仁慈关怀。万物顺服祂，但祂的子民却拒绝了。这正应验了犹大当前的属灵状况。如果连咆哮的波涛都屈服于上帝设立的界限，那么这个国家也应该承认祂的权威。耶利米书5:22反映了圣经中一个更宏大的模式：上帝掌控自然的大能呼唤人类谦卑敬畏（约伯记38:8-11）。

在下一节经文中，耶和华再次提到祂子民的背叛： “但这百姓有顽梗悖逆的心，他们转离而去” （23节）。这番话阐明了问题的根源：他们内心拒绝上帝公义统治的态度。虽然表面上他们属于圣约，但他们的心却背离了上帝的教导，实际上偏离了顺服的道路。

犹大的顽固导致他们拒绝接受纠正。历史上，犹大屡次见证上帝拯救他们脱离敌人，并施行奇迹般的干预，然而，每一次忠诚之后，往往都会回归到叛逆。耶利米观察到，他们已下定决心，要抛弃赐福之源，这揭示了一个代代相传的不忠循环。

耶利米书 5:24 继续描述他们的 心硬： “他们心里不说：‘我们应当敬畏耶和华我们的神，他按时降雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节期。’” （24节）先知强调，人们甚至没有意识到上帝最简单的供应-雨水和丰收的季节。圣经中的以色列依靠秋雨和春雨来获得丰收，这意味着他们的福祉取决于上帝的恩惠。

“定期收割”指的是古代犹大人赖以生存的农耕周期，尤其是在那些严重依赖雨水灌溉的地区。未能因这些祝福而尊崇上帝，象征着更深的灵性贫乏，表明他们虽然欣然领受食物，却并不尊崇或敬畏那位赐予一切美好事物的上帝（使徒行传14:17）。

在第25节，上帝明确指出，他们所经历的匮乏与他们的罪恶行为直接相关： “你们的罪孽使这些事转离你们，你们的罪恶使你们无法得到好处” （25节）。人民的集体反叛导致祝福被剥夺，这暴露了道德沦丧甚至影响物质资源的现状。

这一原则贯穿先知们的思想：悖逆必受管教，真诚悔改必得复兴。上帝曾应许信守圣约的人必将兴旺，但如今，罪恶却痛苦地摧毁了国家的安全。耶利米在犹大最动荡的时期之一任职，他警告说，属灵的后果不仅波及个人，更要动摇整个国家的集体意志。

耶利米书5:26哀悼社会上普遍存在的不公： “因为我民中有恶人，他们如捕鸟的埋伏，设下网罗，捉拿人。” （26节）如同捕鸟的捕鸟人捕捉毫无戒心的鸟儿一样，有些恶人也捕食无辜的人。这些人执意破坏上帝的公义标准和对邻舍的爱。

捕鸟人象征着隐秘和狡猾，他们用这些来获取猎物。这些败坏的人非但没有表现出同情心，反而图谋害人。圣经一贯谴责这种掠夺性的行为（以赛亚书10:1-2）。其结果是社会瓦解，信任消散，弱势群体受苦。

比喻愈演愈烈，将这些房屋描绘成充满不义之财的笼子： “他们的房屋好像笼子满了雀鸟，也充满诡诈，所以他们变得又大又富足。” （第27节）这样的财富并非来自诚实的劳动或善良，而是来自欺骗和剥削。耶利米亲眼目睹了上层阶级有时如何通过不义的手段积累财富。

对上帝而言，这种富足既非蒙福，亦非安稳。 “笼中满是飞鸟”既象征着狡猾，也象征着罪恶的泛滥。耶利米书5:27发出警告：人靠欺骗手段获得的外在成功，终将受到上帝的审查。耶稣同样强调，不义之财的世俗富足，必受上帝的追究（路加福音12:15-21）。

耶利米书5:28中这段生动的描述，生动地展现了他们如何安逸放纵，将他们奢华的生活与对穷人的漠视形成鲜明对比： “他们肥胖光亮，又作恶多端；他们不为孤儿辨屈，使自己得亨通；也不为穷人伸冤。” （28节）孤儿和穷人是古代犹大最弱势的群体，忽视他们违反了上帝的律法（申命记24:17）。

在全能者的眼中，关爱无助者是真实信仰的根本证据（雅各书1:27）。然而，犹大的领袖们却视而不见，这进一步表明他们的心远离了上帝。他们的“恶行”包括系统性的压迫，背叛了旨在体现神圣怜悯的圣约价值观。

在这段经文的结尾，耶和华提出了一个反问句，强调祂公义的品格： “我岂不惩罚这百姓呢？我岂不报应这样的百姓呢？”这是耶和华说的。（29节）祂的本性要求公义，并要求对邪恶的纠正，尤其是在社会无法规范自身罪孽的时候。上帝的公义并非任意妄为；它根植于祂的圣洁和对受苦者的关怀。

这句话反映了先知们更广泛的主题：上帝的耐心是长久的，但并非没有公义。最终，如果人们拒绝悔改，审判的时刻就会到来。耶利米书5:20-29在后来关于复兴和恢复的启示中得到了呼应，最终在基督呼吁悔改和公义中达到顶峰。上帝的品格始终如一，渴望复兴，同时确保邪恶不会被忽视。