The Bible Says
耶利米书 8:1-7 含义

本章开头，耶利米书8:1记载先知耶利米宣布了一项令人震惊的羞辱犹大领袖的举动： “耶和华说：‘到那时，人必将犹大君王的骸骨、领袖的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来。’” （第1节）经文中提到君王、领袖、祭司和先知（第1节）让我们想起以色列分裂后，南犹大王国的等级制度，这个王国大约从公元前931年持续到公元前586年。耶利米通过描述骸骨从坟墓中取出，强调上帝的审判将是全面的，影响到从官员到平民百姓的每个人，这更加强调了这一宣告的严厉性。

关注将骸骨从安息之所带出，突显了对那些违背与耶和华之约之人的极度漠视。在古代，亵渎坟墓被视为极其可耻的行为，象征着背弃上帝的人的彻底耻辱。几个世纪后，这种问责制的概念在新约中延续，不听从上帝的呼召会导致羞辱，并与神圣的祝福隔绝。

这里提到的耶路撒冷，是犹大的首都，位于历史上赐给以色列人的土地的南部。这座城市至今依然屹立，见证了数个世纪的圣经历史。耶利米在公元前627年至公元前586年耶路撒冷陷落之前曾预言过耶路撒冷的陷落，他特别强调了这座城市的精神地位及其居民共同承担的罪孽。

耶利米继续描述道： “他们要将这一切散布到日头、月亮，和天上的万象，就是他们所喜爱、所侍奉、所追随、所求问、所敬拜的。这些必不被收殓，也不被葬埋，必在地上成为粪土。” （第2节）这幅图画展现了那些用崇拜天体取代敬拜独一真神的人所遭受的极度不敬。自然的力量-日月星辰-成为那些曾经错误崇敬它们的人的刑罚工具。

这些骸骨暴露在风雨中，象征着一种逆转。人们曾经向天上的万象俯伏敬拜，如今却无力地躺在它们面前。这样的意象令人想起圣经中偶像崇拜与真虔诚之间的冲突，在真虔诚中，对上帝以外的任何事物的依赖都会导致羞辱。这与圣经中其他警告人们不要信靠受造物而非造物主的经文相呼应（罗马书1:25）。

耶利米书8:3继续写道： “万军之耶和华说：这邪恶家族所剩下的，在我所赶他们到的各处，都宁愿选择死亡，不愿选择生存。” （第3节）这信息更加令人忧虑。那些在上帝的审判中幸存下来，流散到异乡的人发现，离开上帝同在的生活最终变成了痛苦的咒诅。他们本应居住在应许之地，然而持续的悖逆却带来了毁灭性的后果。

“余民”一词在先知书中屡见不鲜，指一群经久不衰的幸存者，主或许仍会借着他们动工。然而，在这里，他们的处境如此绝望，以至于死亡似乎比继续流亡和蒙羞更令人感到安心。这种绝望凸显了罪的严重后果，后来在新约圣经的教导中也得到了呼应，即与神隔绝是终极的悲剧（罗马书6:23）。

提到上帝驱赶他们到的地方，暗示着他们被分散到犹大边界之外，这暗示着最终导致的巴比伦流放。离开圣殿和具有宗教意义的土地后，剩下的人民面临着一个现实：他们最大的希望始终应该寄托在耶和华身上，而不是任何政治联盟或世俗的安全。

上帝随后宣告： “你要对他们说：‘耶和华如此说：‘人跌倒了，不再起来吗？人退后了，不懊悔吗？’” （第4节）这些反问句旨在用常识性的真理来反驳犹大居民。如果一个人身体跌倒了，通常会再次站起来。如果一个人意识到自己迷失了方向，就会改弦更张。但这种合乎逻辑的思考与以色列属灵的顽固形成了鲜明对比。

这些话语彰显了上帝的公正。其中隐含着对自我反省的呼吁：如果常识能促使人们改正生理上的错误，更何况是促使他们改正属灵上的错误呢？然而，那些被赐予律法的选民（出埃及记20章）却选择不理智地行事，继续犯错，却得不到纠正。

纵观圣经的智慧，我们可以清楚地看出，从灵性的堕落中回头，既荣耀了神，也重建了人与神的关系（路加福音15:17-20）。耶利米书8:4中耶和华的提问揭示了以色列人的行为违背了人类的基本理性，凸显了他们悖逆的深度。

第5节进一步强调了这个问题： “耶路撒冷这百姓为什么屡次背道？他们持守诡诈，不肯回头” （第5节）。首都耶路撒冷，上帝指定的敬拜中心，再次被单独点名。民众非但没有悔改，反而焦急地抓住欺骗不放，拒绝走复兴之路。这里的背道意味着背离真正的信仰，转向虚假的习俗或信仰。

耶利米提到持续不断的背道，指出了人民不断循环的悖逆。历史表明，他们与外邦神祇或国家结盟，无视上帝明确的诫命。耶和华通过先知提出了一个问题，强调了拒绝真理的不合逻辑性。人民可以直接获得上帝圣约的应许，但他们却通过虚假寻求结果。

根深蒂固的欺骗会营造一种连悔改的希望都受到扼杀的环境。这种令人悲伤的境况应该激发每一位信徒的决心，抵御罪的诱惑。在更宏大的救赎故事中，基督呼召人认识真理（约翰福音14:6）与人类执着于欺骗的倾向截然相反。

在耶利米书8:6中，焦点转移到了上帝的视角： “我听见了，他们说了不义的话；无人悔改他的恶，说：‘我做了什么？’各人转去，如马直奔阵上。” （6节）祂描绘自己正在倾听祂子民的谈话，准备聆听悔恨的话语。然而悲剧发生了：无人痛悔，无人认识到自己罪孽的深重。

马匹冲入战场的形象（第6节）传达了对所选道路的轻率承诺。它描绘了不顾致命后果的盲目决心。人们没有停下来思考自己的道路，而是无视所有警告信号，一头扎进危险之中。对耶利米的读者来说，这幅描绘描绘了一幅国家正一头扎进自我毁灭的惨淡景象。

这句话至今仍引起共鸣。上帝不断聆听真诚悔改的话语，但人们却常常一心只想继续犯错。值得庆幸的是，新约中弥赛亚的信息呼召罪人改变方向，记住谦卑的悔改会带来希望和宽恕（约翰一书 1:9）。

最后，在这段经文中， “天上的鹳鸟知道分季；斑鸠、雨燕与画眉鸟也守着各时归宿；我的百姓却不明白耶和华的律例”（第7节）我们看到，大自然对时间的感知与人类属灵的无知形成了鲜明对比。这些鸟类是上帝设计的生物，它们迁徙，遵循着赋予它们的节律。它们正确地响应季节更替，承认造物主的安排。

然而，蒙上帝赐予启示其旨意之约的选民，其行为却比候鸟更缺乏理智。这种情况表明，尽管他们被赋予了理解力和属灵特权，却无法辨别上帝的时间安排或审判。他们对道德秩序的忽视，使他们与造物主以及忠实遵循其设计的受造物格格不入。

耶利米书8:1-7邀请我们省察自己是否也漠视上帝的创造秩序和属灵真理。这主题直接指向犹大人民以及各个时代的信徒，要认识并追随上帝的道路。它呼吁我们对造物主的道路保持敏感，而这在献身于祂的和谐生活中得到最完美的体现。