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在上一节中，先知约珥号召列国参战，并敦促宗主上帝派出他的战士与列国作战（第 9-11 节）。在这一节中，耶和华重申了约珥的参战邀请，并表示他将准备好与外邦列国交战。他首先说，列国要兴起，上到约沙法谷去。
翻译为“被唤醒”的动词意味着被启动或被激起（第 9 节）。一旦列国被唤醒，他们就会向前进攻，进攻地点是约沙法谷。这个名为约沙法的山谷很难确定，因为圣经中没有其他地方提到过这个地方。然而，它的意思可以理解为“耶和华将审判”。因此，它是一个文字游戏，用来描述将在那里发生的事情。因此，它很可能指的是耶路撒冷周围的山谷之一，耶和华将坐在那里审判周围的列国。耶和华充当宣判的法官。他将审判那些攻击耶路撒冷和犹大的国家（约珥书 3:1-3）。
然后，主用丰饶的比喻来描绘周围国家的大恶。他说，拿出镰刀。镰刀是用来收割谷物的锋利工具（耶利米书 50:16）。然而，在这里，它被用作比喻。主命令他的战士们拿出镰刀，并给出了理由：因为庄稼已经成熟。耶稣在向门徒解释麦子和稗子的比喻时也用了这个比喻（马太福音 13:36-43）。在他的解释中，天使来到人间收割恶人，并将他们扔进审判之火中。
收割是砍伐或践踏庄稼的过程。在我们的语境中，它与镰刀一词一起使用，代表上帝的愤怒和应验的审判（启示录 14:14-19）。耶和华将列国比作成熟的庄稼，并命令他的战士像收割谷物一样将它们砍伐下来。成熟的谷物代表耶和华审判列国的正确时机。
同样，主要求他的战士们前来践踏，因为酒榨已经满了。动词践踏的意思是践踏。它指的是将葡萄反复堆放在桶（榨汁机）中以释放汁液并开始发酵的方法。酒榨这个词也可以翻译为“桶”。它指的是盛放液体的大容器。它通常由木头制成，并用管子与下部容器连接。因此，一旦葡萄在较大的容器中被捣碎，果汁就会流入较小的容器。酒榨象征着主将给外邦国家带来的灾难。
在我们的经文中，收获和踩踏葡萄的形象被用来形容外邦国家的毁灭。上帝补充说，酒池溢出来了，因为他们的罪孽很大。够了就够了。邪恶这个词 [希伯来语中的“Raḇ”] 可以表示范围或数量很大。在这里，它似乎是指数量，正如动词溢出所表明的那样。外邦国家在耶和华眼中犯了太多的恶行。现在是上帝审判他们邪恶的时候了。这次审判很可能是指启示录中所描述的末日哈米吉多顿之战 (启示录 16:16)。
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