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不是每一位以色列人都足够富有，能给神献上公牛或者公羊。神给祂百姓中贫穷人的条例是斑鸠或是雏鸽，与祂接受公羊或公牛作为燔祭同等地赎罪。
塔木德（犹太口述传统的记载）指出，每次献祭在耶和华面前都有同等效果，因为每次都会产生相同的效果，一种馨香：
"说的是大公牛，'火祭，甜美的味道'；小鸟，'火祭，甜美的味道'；素祭，'火祭，甜美的味道'"。这是教育你，无论人之供物的多少或者大小，都是一样的，只要他的心向往天堂。"（Menachot 110上）
奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，祭司要揪下头来，把鸟（头）烧在坛上。接着鸟（身体）的血要流在坛的旁边，可能是坛的北边，洒血的地方（11节）。接着祭司又要把鸟的嗉子和脏物（脏物：或译翎毛）除掉，丢在坛的东边倒灰的地方。余下的羽毛可能依然在鸟身上。犹太米德拉什就利未记1章（解释性注释）写道：
"但你肯定找不到一个普通类型的人，闻到烧焦羽毛的气味而不反感！为什么？经文说了它要和羽毛一起献上吗？好使坛显得充满；又好像用穷人的祭物来做装饰"（利未记Rabbah 3:5）。
最后，祭司要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断。牛羊的燔祭要切成块子，可能是为了便于均匀焚烧，鸟却要保持一个整体，因为这样它会燃烧得很好，很可能不被食用。祭司不像对待牛或羊一样使用祭祀刀，而是使用他的指甲和手来撕开或者撕裂鸟，只是不彻底变成两半。他又要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。
马利亚和约瑟属于较贫穷的阶级族群，因为在路加福音中，他们在马利亚洁净的日子献上了鸟：
"按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主，（正如主的律法上所记：'凡头生的男子必称圣归主。'）又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭"（路加福音2:22-24）。
在利未记接下来的指示被赐予1500后，约瑟和马利亚依然在顺服它们：
"满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。"（利未记12:6）
随后的两节经文也说：
"她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。"(利未记12:8)
约瑟和马利亚选择了穷人的方式，负担不起献一只一岁的羊羔。讽刺的是，他们有神的羔羊，一岁时就与他们同在，只是他的祭物和升天（"olen"）要在32年后才会发生。
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