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福音书的记载中没有明显与这个寓言相似的地方。
为了回应法利赛人对耶稣与税吏和罪人亲密的诽谤（路加福音 15：1-2），耶稣向他们讲了三个寓言。
他给他们讲的第一个寓言是“迷失的羊的寓言” 。它表明了上帝对那些背离他的子民的态度。
这个故事讲的是一个男人为了寻找那只迷失的羊而舍弃了九十九只羊。当他找到那只羊时，他非常高兴。耶稣用一句话结束了这个比喻：“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”（路加福音 15:7）
祂告诉他们的第二个寓言也表明了上帝对那些偏离祂道路并因此与祂断绝关系的子民的态度。这个寓言就是“失落的钱币的寓言”。
耶稣以另一个反问句开始：或者，哪个女人，如果有十块银币，却失落了一块，她会点上灯，打扫房子，细细地搜寻直到找着它吗？
他的反问句的预期答案是：没有。当然，任何处于这个处境的女人都会努力寻找，直到找到她丢失的硬币。
耶稣所描述的情况似乎是关于一个寡妇的，她的丈夫留给她十枚银币。它们代表着她余生的生活所需。当其中一枚银币丢失时，她疯狂地把家里翻了个底朝天，点亮灯火，清扫一切，仔细寻找她丢失的十分之一财富。
当她终于找到它时，她非常高兴。她邀请朋友和邻居一起参加聚会。“和我一起高兴吧，”她说，“因为我找到了我丢失的那枚硬币。 ”
于是耶稣向文士和法利赛人讲解了这个寓言的要点，我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。
这个寓言的要点与“迷失的羊的寓言”中的观点非常相似：天堂庆祝上帝子民的悔改。
这是一种告诉法利赛人和文士的方式，他们应该为悔改罪孽的以色列复兴兄弟而高兴而不是抱怨。
再次，耶稣被描绘成寻找丢失硬币的女人。丢失的硬币代表每一个不与上帝和他的弥赛亚交往的以色列人。找到丢失的硬币代表一个罪人如何悔改他罪恶的生活，并重新与上帝建立和谐的关系。
每当一个罪人悔改并恢复团契时，在上帝面前的天使都会欢呼庆祝。团契的恢复使人类的欢乐得以圆满（约翰一书 1:4）。这既适用于与上帝的团契，也适用于与他人的团契，因为如果我们不宽恕他人，就像上帝宽恕我们一样，我们就无法与上帝团契（马太福音 6:14-15）。
这个寓言的要点和结构都与本段中的第一个寓言相似。它们共同的要点是，值得庆祝一个悔改的罪人的恢复和回归。在每种情况下，都推断这是指以色列的一部分，即上帝的选民（申命记 7:7-8）。
然后耶稣开始讲述他当时向法利赛人和文士讲的第三个也是最后一个寓言。
这就是“浪子的比喻”（路加福音 15:11-32）。
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