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与这段经文平行的福音书记载的是马太福音 4:1 和马可福音 1:12。
耶稣接受约翰的洗礼，得到天父的肯定，并被圣灵膏立为弥赛亚之后，他经历了一段孤立和诱惑的时期（路加福音 4：2）：
耶稣充满圣灵，从约旦河回来，并被圣灵引导到旷野（第 1 节）。
路加说耶稣充满了圣灵（第 1 节）。翻译为“充满”的希腊词是 πλήρης (G4134 - 发音为：“play'-race”）。它通常被翻译为“充满”、“覆盖每一部分”，或者最有可能在这种情况下是“彻底渗透”。在路加福音 3:22 中，天父确认耶稣之后，圣灵降临在他身上，“形如鸽子”。路加指出，耶稣虽然仍然是一个肉身的人，但也是独一无二的神子，与圣三位一体完全统一。因此，可以说他充满了圣灵。
充满圣灵的措辞是路加福音中独有的。马太、马可，甚至路加在这节经文的后面分别描述了耶稣被圣灵“引导”或“推动” （马太福音 4:1；马可福音 1:12）。这种差异可能是由于路加在福音书中描绘耶稣的主要目的。请记住，路加是写给希腊外邦人的，他们关心更好的生活方式（哥林多前书 1:22b）。将耶稣描述为“完全充满”圣灵表明他过着完美的肉体生活，足以与上帝合一，完全充满圣灵。因为希腊外邦人寻求以最好的方式生活，他们应该以耶稣为榜样，因为他得到了父神的认可和膏抹（路加福音 3:22），并且与圣灵同在。
路加说耶稣从约旦河回来后被人领着四处走动，以此告诉读者，耶稣从受洗的约旦河出发，一路上山下山，进入荒野。我们不知道耶稣被圣灵带到了哪里或哪个荒野，但传统认为那是耶利哥西北部的犹大荒野。那里起伏的山丘上布满了深谷和悬崖。地形干燥崎岖。如果没有特定目的，任何人都不会选择去这片荒野。
耶路撒冷与耶稣受洗的可能地点之一之间的距离只有大约 20 英里。约旦河谷以东与耶路撒冷以西之间的空间被犹大荒野所填满。耶稣的祖先大卫王在犹大荒野度过了相当长一段时间，躲避扫罗王，后者认为大卫威胁到他的王位，于是试图谋杀大卫。在隐基底旷野发生的事件中，大卫在山洞中饶了扫罗一命，该事件距离耶稣可能受洗的地点以南约 50 英里（撒母耳记上 24）。
耶稣顺从圣灵的引导。在约翰福音中，耶稣反复承认他的目的是遵行父的旨意；他不凭自己的意愿做任何事；他只说父告诉他的话。在追随圣灵的过程中，耶稣重复了类似的模式。耶稣可能不是自愿选择去旷野度过时光的，但他服从了三位一体中第三位神的旨意。有趣的是，在一节经文中，父神宣称他非常满意他的儿子（马太福音 3：17），而在下一节经文中，父神带领他的儿子到旷野接受考验（马太福音 4：1）。
圣经中始终如一地强调，上帝带领那些为他服务的人进入旷野。例如，摩西在被召唤带领以色列人出埃及之前，曾在旷野当过多年的牧羊人。大卫也曾在旷野躲避扫罗。以色列民族在进入应许之地之前，曾在旷野流浪了 40 年。这里的原则是，考验时期可能是上帝认可的标志。可以正确地将其视为伟大工作的准备。任何活动都是伟大的，只要是为主而做的（歌罗西书 3：23）。
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