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与路加福音 6:31 平行的福音书记载是马太福音 7:12。
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人（第 31 节）。
耶稣总结了祂国度平台的主要社会伦理。这个诫命通常被称为“黄金法则”。
黄金法则是耶稣先前引用的特定命令背后的原则，例如：爱你的敌人，善待那些恨你的人（路加福音 6：27）；祝福那些诅咒你的人，为那些虐待你的人祷告（路加福音 6：28）；把另一边脸也转过来，多多给予，不要拒绝向你求助的人（路加福音 6：29-30）。
耶稣教导他的门徒要善待他人，正如你希望别人善待你一样。基督认为，每个人身上都存在着一种根据自身利益行事的内在机制。基督认为每个人都希望得到公平、善良和仁慈的对待。这一原则之所以如此强大，很大程度上是因为他的假设是正确的。每个人都总是追求他们认为符合自身利益的东西。
基督的命令是行动的号召。耶稣不是说“不要以你不希望别人对待你的方式对待他人”，而是以积极的方式表达他的命令。他宣告了我们应该如何行动和对待他人。这种积极、主动的框架超越了避免消极行为的简单命令。如果基督的命令是消极的，那么只要什么都不做就可以服从。但弥赛亚并不是呼吁人们仅仅避免犯错。他呼吁他们以爱行事。而爱往往需要行动而不是不作为。通过积极地表达他的话语，耶稣的命令是双向的。以我们希望他们对待我们的方式对待他人，我们既在积极地为他们做我们希望他们为我们做的事情，也在避免对他们做我们不喜欢的事情。
有趣的是，在马太福音的平行记载中，耶稣的教导结尾处有一句话“因为这就是律法和先知”（马太福音 7:12）。路加很可能省略了这句话，因为它对他的希腊外邦听众的影响不如对马太的犹太听众的影响大。马太的听众可能会欣赏耶稣的教导与摩西教导的主要社会规则之间的联系，“你要爱人如己；我是耶和华”（利未记 19:18）。这可能是耶稣与“律法和先知”之间的联系。
路加的听众很可能欣赏以最纯粹形式表述的道德原则，而不再参考《旧约》。
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