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这一事件的对应记载是在马可福音9:30-32和路加福音9:43-45。
在凯撒利亚腓立比向门徒启示他是弥赛亚和神的儿子(马太福音16:13-28)、在高山变像(马太福音17:1-13)、从一人儿子身上赶出鬼魔(马太福音17:14-21)之后，耶稣回到了加利利。
马太用了一个有趣的表达来报告他的返回。他写道，他们聚集在一起(译者注：原文直译，和合本译为他们还住在)。这一表述说明，聚集的人先前分散，现在重聚在一起。这表明，耶稣和彼得、雅各、约翰在一起时，其他人在做别的事情，可能是在乡村传道。
他们聚集在一起的他们指的是耶稣和他的跟随者。我们知道彼得、雅各和约翰在耶稣变像时与他一起，但我们并未被告知十二门徒中的其他九个身在何处。我们也不知道那个事件期间和紧随其后的事件中耶稣跟随者的行踪。至少有些是在场的(马可福音9:14)。
很有可能是在凯撒利亚腓立比的整个或部分旅程中，耶稣差遣他们去做国度事工，传讲和宣告福音，并告诉他们在约定的时间回加利利聚集。耶稣以前似乎至少做过两次这样的事，也许三次或更多次(马太福音10:5-42；马可福音6:7-13；路加福音9:1-6；10:1-16)。马太福音10章的记载似乎发生在耶稣事工相对早期的时候。马可福音6章和路加福音9章的记载可能是相同的，因为他们都是在喂饱五千人之前被提及。但是，路加福音10章所描述在乡村的服事，确定与前三件完全不同。可能就是在这些经文描述的事工之后，剩下的门徒聚集在加利利。
也可能是耶稣给了门徒返回加利利的不同路线，以便更好地掩盖他的行踪。马可报告说，当他们经过加利利，要进去时，“耶稣不愿意人知道”(马可福音9:30)。
他们聚集在一起的时候，耶稣对门徒说了一句令人不安的话：
人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。
耶稣明确地告诉至少一些门徒说，“从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”(马太福音16:21)。当时，彼得责备耶稣不要说这些。现在，耶稣再次明确地告诉他们。同样，在变像之后，耶稣对彼得、雅各和约翰提及人子的复活(马太福音17:9)和他的受苦(马太福音17:12)。但是，貌似当时他们无法明白他所说的。在耶稣从死里复活向他们显现之前，他们都不明白。
人子是对弥赛亚的指称，门徒明白是耶稣。耶稣说有三件具体的事情会发生在他身上。
第一件事是，他将要被交在人手里。仔细研究这句话，我们发现耶稣不仅预言他将要被人抓捕，也说他将要被交在人手里。被交的意思是转交。这种被交付并没有明确指出是出卖背叛，却暗示了背叛。耶稣会被交在撒都该人和法利赛人的手里，被十二门徒中的一位出卖-犹大(马太福音26:14-16,47-50)。
耶稣预言的第二件事是，他将要被杀害。耶稣一成为他们的囚犯，大祭司和长老们就对他进行了非法审判，定他死罪(马太福音26:57-66)。然后，他们将耶稣交在用十字架将他处死的罗马人手里(马太福音27:11-50)。耶稣死后，他的身体被埋葬、封印、看守在坟墓里(马太福音27:57-66)。
耶稣预言自己的第三件事是，第三日他要复活。虽然他要被杀，但耶稣不会一直死去，他会复活！被钉十架的三天后，耶稣复活了(马太福音28:1-10)。
马太描述了门徒对耶稣所告诉他们之事的反应：就大大地忧愁。门徒听到耶稣说这些，就极度地难过和不安。
除了因耶稣所说的难过外，门徒也“害怕”不敢问他是什么意思。
“门徒却不明白这话，又不敢问他”
(马可福音9:32)
门徒害怕问耶稣的意思，这就表明他们不仅不明白，也不想明白。他们不希望自己所听到的事情是真的。他们并没有寻求澄清，而是沉湎于自己的悲伤之中。
对他们而言，耶稣所说要发生的事情是可怕的。对他们而言，这意味着战败和失败。神会允许自己的儿子弥赛亚被杀于敌人的手里，这对他们而言是无法理解的。他们对耶稣的意思感到受伤和困惑。
路加报告说，当耶稣从绝望之人的儿子身上赶出鬼的时候，就对门徒说过类似的话，他们不明白耶稣的意思，因为它们是隐藏的，以至他们无法理解。
“你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。他们不明白这话，意思乃是隐藏的，叫他们不能明白，他们也不敢问这话的意思。”
(路加福音9:44-45)
门徒对耶稣的这段话感到困惑，部分原因是因为当时他的意思是对他们隐藏的。路加并没有指出隐藏的原因，是神、他们的不信，还是其它？
在耶稣从死里复活之后，门徒的确明白了他这些话的意思。
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