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马太福音 23:27-28 的平行记载可以在路加福音 11:44 中找到。
马太福音 23 章中的第七个祸灾将法利赛人描述为粉饰的坟墓。这祸灾是针对你们文士和法利赛人（第 27 节）。
文士是宗教律师。他们仔细研究律法和传统，为自己制造漏洞，并制定越来越多的规则来控制人民。法利赛人是这些宗教习俗的教师和当地犹太教堂的领袖。他们镇压任何藐视他们权威或不遵守文士规则的人。文士和法利赛人合在一起，是宗教渎职的不可阻挡的腐败势力。
耶稣称他们为伪君子。伪君子一词源于希腊语，意为“演员”。伪君子是指假装是某种人，但实际上却是另一种人。它描述了虚伪的人。耶稣用这个词来形容文士和法利赛人是宗教骗子。
他之所以在这场灾祸中称他们为伪君子，是因为尽管他们外表看起来纯洁、圣洁和公义，但内心却充满了污秽、虚伪和不法（27-28 节）。
第七灾的实质（和要点）与第六灾的实质相似：
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。”
(马太福音 23:25)
但是，他并没有将法利赛人和文士比作外面干净、里面却很脏的杯子或盘子，而是直接将他们比作粉饰的坟墓。
耶稣心目中的坟墓可能类似于墓穴或陵墓-小型建筑或房间，里面安放着死者的骨头。人类遗骸。这些坟墓可能装饰华丽，装饰着雕像或其他美丽的象征。粉刷过的意思是清洁得非常干净，没有一丝污垢来削弱坟墓的光芒。
在他的例子中，坟墓的外部看起来很美，因为它能捕捉和反射纯净的光线。但里面却充满了腐烂的尸体-死人的骨头和一切不洁之物（第 27 节）。
正如耶稣将杯的干净外表与文士和法利赛人的虚假正义行为相比较一样，祂也将他们的道德外表与粉饰的坟墓相比较。第六个祸灾的杯盘内部和这些充满死人骨头的坟墓内部（第 27 节）代表文士和法利赛人腐败和自私自利的心。
耶稣告诉他们，你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事（第 28 节）。他们对上帝律法的关心是给世人看的表演。这是假的。事实上，他们憎恨上帝的律法，因为上帝的律法要求他们爱人如己。相反，他们爱他们不法行为给他们带来的腐烂战利品。他们自私自利，剥削他人，充满嫉妒和恶意。当这些领袖密谋处死耶稣时，我们将看到所有这些心态都一一显露出来。
耶稣在早期的传道生涯中，曾在法利赛人邀请他参加的晚宴上发出过类似的灾祸（路加福音 11:37）。在那次晚宴上，法利赛人对耶稣在吃饭前没有按礼仪洗手感到不满（路加福音 11:38）。耶稣在餐桌上对法利赛人说：“你们有祸了！因为你们好像隐藏的坟墓，走在上面的人并不知道！”（路加福音 11:44）。
耶稣在这个预言中唤起的想法是，就像一个不知不觉地接触到尸体的犹太人会在仪式上变得不洁净一样，那些与法利赛人接触并像他们一样行事的人也会变得不义，因为他们感染了他们的坏宗教。
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