The Bible Says
马太福音 26:67-68 含义

关于这一事件的平行福音记载可以在马可福音 14:65 和路加福音 22:63-65 中找到。

• 注意：在这段评论中，每当祭司长和长老们迫害耶稣时违反了犹太律法，我们就用括号来标明那条规则-即[规则 2：中立]。这些规则的编号是根据《圣经说》系列中关于对耶稣的宗教迫害的编号。

要查看违反规则的完整列表，请参阅《圣经》文章：耶稣的审判，第 1 部分。宗教领袖所违反的法律：摘要。

马太福音详细描述了耶稣在第二次宗教审判中被定罪和判刑后，遭到政治对手的身体和精神虐待。

耶稣在客西马尼被捕（马太福音 26:47-56）和被交给彼拉多（马太福音 27:2）之间经历了三次宗教审判

1. 耶稣在前大祭司亚那的家中接受初步审判
   （约翰福音 18:12-14,19-24）
2. 耶稣在大祭司该亚法家中接受夜间审判
   （马太福音 26:57-68；马可福音 14:53-65；路加福音 22:54；约翰福音 18:24）
3. 耶稣在日出时接受公会审判
   （马太福音 27:1；马可福音 15:1；路加福音 22:66-71）

耶稣的第二次宗教审判发生在大祭司该亚法的家中，时间极有可能是尼散月15日的夜间（按照罗马的计算方法，是星期五早上某个黑暗的时间）。

要了解这些事件的时间和顺序，请参阅《圣经》 “时间线：耶稣的最后 24 小时”。

在公会在同一时刻一致宣布亵渎罪的有罪判决和耶稣的死刑判决（马可福音 14:64）之后 [规则 16：错误的判决；规则 17：草率的判决]，马太描述了他们如何开始对耶稣进行身体和精神虐待 [规则 10：虐待]。

他们就朝他脸上吐唾沫，用拳头打他，还有人打他耳光（第 67 节）。

马太描述了审判耶稣的人和/或狱卒虐待耶稣的三种具体方式。

1. 他们朝他脸上吐唾沫。
2. 他们用拳头殴打他。
3. 其他人则张开手掌打他。

朝别人脸上吐口水是一种极其侮辱的行为。其目的是玷污、贬低和羞辱被吐口水的人。

他们还用拳头打他。用拳头打人会伤到脸，留下淤青。被拳头打脸会很疼。最初的一拳很疼，脸变色、开始肿胀时留下的淤青也很疼。如果一个人被打得很重，就像耶稣很可能被打的那样，脸也会流血。看来他们用拳头反复打耶稣的脸。

马太写道，其他人张开手掌打他。打人耳光既是一种侮辱，也是一种痛苦。作为一种侮辱，耳光是一种严厉的斥责-类似于被吐唾沫。最初的耳光很刺痛，然后刺痛感逐渐减弱。但是，像耶稣一样被一次又一次地打，会使耳光的刺痛感持续下去。耶稣被打耳光，被拳头打；被打伤和被打伤的身体疼痛会非常剧烈和难受。

耶稣遭受法官和/或狱卒的虐待，应验了以赛亚的弥赛亚预言：

“人打我的背，我任他打，
有人拔我的腮颊胡须，
我没有用手遮住脸以躲避羞辱和唾沫。”
(以赛亚书 50:6)

显然，他们还拔掉了耶稣胡子上的头发。这不仅会给他带来侮辱，还会使他遭受极大的痛苦，而耶稣本来就饱受虐待。耶稣在法官和/或狱卒手中遭受的身体虐待违反了犹太法律对囚犯的待遇 [规则 10：虐待]。

大卫在诗篇第 35 篇中也预言了弥赛亚将会遭受的嘲笑和暴力辱骂。

“但我的跌倒，他们却欢喜聚集，
那些击打我的人聚集攻击我，
他们不停地诽谤我。
就像宴会上不信神的弄臣，
他们对我咬牙切齿。

“耶和华啊，你还要注视多久呢？
拯救我的灵魂脱离他们的蹂躏，
我唯一的生命来自狮子。”
（诗篇 35:15-17）

持续的身体虐待可能对他的外表产生了很大影响。他可能浑身是血，脸色发青，布满瘀伤。他的胡子被扯掉，皮肤和面部毛发被拔掉，变得又红又硬。

这很可能是以赛亚关于弥赛亚出现的预言的实现：

“所以他的容貌比任何人都要受损
他的形像比世人更美好。”
(以赛亚书 52:14)

经历了这一切，耶稣顺服于父，默默忍受辱骂，没有还手（马太福音 26:39）。他知道“主耶和华帮助他，所以他不蒙羞”，他“面容坚如磐石”，知道自己不会蒙羞（以赛亚书 50:7）。为了摆在他面前的喜乐，他轻视羞辱（希伯来书 12:2）。

马太还写到了耶稣遭受的嘲笑，因为他们虐待和侮辱他。

他们一边打他，一边扇他耳光，并对他说： “基督啊，你向我们说预言吧，打你的是谁？” （第 68 节）。

辱骂他的人这样说是指耶稣创造奇迹、预言和作为基督（弥赛亚）的名声。

人们相信弥赛亚是像摩西一样的先知（申命记 18:15-18）。先知代表上帝发言。有些先知可以准确预测未来或拥有特殊知识。虐待耶稣的人不相信他的主张，他们残忍地嘲笑和戏弄耶稣，打他的脸。

这表明当时有几个人围着耶稣，轮流殴打他、扇他耳光。马可和路加也报道了类似的虐待行为（马可福音 14:65，路加福音 22:63-65），他们补充说，耶稣被蒙着眼睛打，所以他看不到他们打他的地方（马可福音 14:65；路加福音 22:64）。

他们说这些话、做这些事，是为了惩罚耶稣的亵渎行为，但根据路加福音，他们才是真正亵渎神明的人（路加福音 22:65）。

马可的报道似乎表明，虐待是在判决宣布后立即开始的，这意味着受人尊敬的犹太公会成员向他吐口水、殴打他并蒙住他的眼睛，然后“差役用掌掴他” (马可福音 14:65)。

路加记载，在天亮之前，耶稣的第三次也是最后一次正式宗教审判开始前 (路加福音 22:66)，“看守耶稣的人” (路加福音 22:63) 对耶稣进行了虐待和戏弄。

此外，从路加的记载来看，彼得第二次否认耶稣是在第二次审判开始时（路加福音 22:58；约翰福音 18:24-25）；彼得第三次否认耶稣似乎是在审判结束后不久，也许是在他们转移耶稣的时候（路加福音 22:59-61）。路加说彼得第三次否认耶稣是在第二次否认耶稣“约一小时后”否认耶稣（路加福音 22:59）。所有这些都表明耶稣的第二次审判从开始到结束持续了“约一小时”。

综合马太、马可和路加的这三个记载，可以发现耶稣从在该亚法的家中结束第二次宗教审判开始，到在圣殿山的议事厅开始第三次也是最后一次宗教审判（从日出开始），几乎一直遭受殴打和虐待（马太福音 27:1；马可福音 15:1；路加福音 22:66-71）。

有关耶稣受审期间所违背的原则的详细说明，请参阅《圣经说》文章： 耶稣的受审，第 4 部分。被违反的司法原则。

有关耶稣受审期间所违反的其他律法的详细说明，请参阅《圣经说》文章： 耶稣受审，第 5 部分。所违反的实践律法。

要跳到马太对耶稣第三次宗教审判的总结，请参阅马太福音 27:1-2的圣经评论页。

要了解更多有关路加对耶稣第三次宗教审判的记述，请参阅《圣经说》对路加福音 22：66-71 的评论页。