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在本节中，先知将尼尼微比作狮子的巢穴。他运用他的诗歌天赋，通过提出一个包含两个部分的问题来嘲笑尼尼微人。在第一部分中，他说，狮子的巢穴和少壮狮子的吃食处在哪里？狮子是古代以色列所有食肉动物中最强大的。它是一种冷酷无情的凶猛动物，是一种不可阻挡的杀手，经常伏击。狮子会狩猎、杀死猎物，并将捕获的猎物带回家。但即使狮子没有积极狩猎，它的吼叫也总是会引起恐惧（阿摩司书 3:8）。
狮子窝这个词指的是狮子的家。同样，喂养地这个词指的是狮子捕获猎物的土地。狮子窝在哪里，小狮子的喂养地在哪里？这个问题暗示狮子窝不再存在。因此，它无法满足对猎物的渴望。在我们的上下文中，先知用狮子窝来比喻亚述首都尼尼微。这意味着亚述帝国将无能为力，因为尼尼微将不复存在。
在问题的第二部分，那鸿描述了亚述象征性狮子的环境：雄狮、母狮和幼狮四处游荡，没有任何东西打扰它们？亚述帝国像狮子一样在地球上漫游，吞噬它路上的一切，吃它喜欢吃的东西。现在那头狮子不复存在了。无论是狮子（也许是尼尼微），还是母狮和幼狮（也许是亚述帝国的附庸），都不见了。他们不复存在了。
过去，亚述是安全无虞的。整个狮群、雄狮、母狮和幼狮随心所欲地四处游荡。王国中从最小到最大的一切，都没有什么可以威胁。但现在，在耶和华审判之日，她将无法找到任何安全。狮子和它们的觅食地都消失了。猎人变成了猎物。
那鸿进一步将尼尼微比作一群狮子。他这样描述亚述士兵过去如何为国家提供食物。他说，狮子为幼崽撕下足够的食物，为母狮杀死足够的食物，用猎物填满巢穴，用撕裂的肉填满洞穴。多年来，亚述一直像狮子一样行事，屠杀其他国家，掠夺他们的财宝。代表他人辛劳的财宝被掠夺并堆积在亚述的巢穴中。
她曾在列国中引起极大的恐慌。但现在，尼尼微不复存在，亚述将无法掠夺其他国家来满足她贪得无厌的欲望。亚述已经做得够多了。耶和华会介入，审判她，因为她的自私、贪婪和残忍。
然后，耶和华发话宣布对尼尼微的审判。他以“看哪”这个词开始，这个词通常用来描述即将发生的事件。它的作用是吸引听众的注意力。换句话说，演讲者使用“看哪”这个词来关注令听众惊讶或意想不到的事件。在我们的上下文中，意想不到的事件是尼尼微的毁灭。在那鸿预言的时候，亚述灭亡的想法似乎是不可能的。
在“看哪”之后，耶和华说： “我与你们为敌” 。代词“你们”在希伯来语文本中是阴性单数，指的是尼尼微城。这句话后面是预言性的公式“万军之耶和华” 。 “耶和华”一词指的是耶和华，自有永有的神（出埃及记 3:14）。“万军”一词翻译自希伯来语“sabaoth”，意为“军队”。这个词指的是天上的天使军队（撒母耳记上 1:3）。总之， “万军之耶和华”一词展示了他的力量，强调了他作为战士的性格，带领他的天使军队与尼尼微作战。
耶和华继续用战车、少壮狮子、猎物和使者等词语来描述尼尼微的衰落，表明祂将如何毁灭她，使她的力量化为废墟。首先，上帝宣告，我要用烟焚烧她的战车。战车在古代战争和赛车中使用。它们是一种移动平台，士兵可以射出一连串的箭，以削弱敌人的脚步（第 3 节）。烟这个词代表火燃烧时产生的效果。简而言之，上帝会用火摧毁尼尼微的战车，使她失去所有的力量和权力。
第二，耶和华说，刀剑必吞噬你的少壮狮子。上帝将用进攻步兵的刀剑吞噬（消耗）亚述的少壮狮子。翻译为少壮狮子的术语是用来比喻亚述士兵的。这表明进攻者将成功突破尼尼微城墙，进攻的步兵将涌入并摧毁守军。
第三，耶和华说，我必从地上剪除你们的猎物。猎物这个词经常用来指狮子吃掉的动物（约伯记 4:11、24:5、29:17；诗篇 104:21）。由于这段经文一开始就把亚述称为“狮子的巢穴”（那鸿书 2:11），所以这句话似乎是在告诉亚述人，耶和华将要切断他们获取猎物的道路。他们将不再有能力剥削其他民族，夺走他们的财产并奴役他们。
最后，耶和华宣告说： “你的使者的声音必不再被听见。”古代世界里，一个国家向其他国家派遣使者，要么向他们索取贡品，要么威胁他们，这是一种常见的做法。例如，亚述王西拿基立派遣他的战地指挥官“从拉吉派遣大军到耶路撒冷见希西家王”，威胁他们并要求他们屈服（以赛亚书 36:2-8；列王纪下 18:17）。在耶和华审判亚述的日子，亚述人将不能再向其他国家派遣任何使者。耶和华将摧毁他们的权力。
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