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智慧女士以哀叹开始这一部分：“因为我呼唤，你们却拒绝。”这节经文开头的“因为”并不像通常的情况那样，直接与前一节（23）作为因果关系联系在一起。相反，它设置了一个“如果/那么”语句，最终在第 26 节中达到高潮。因此，“因为”这个词位于因果关系之前，而不是中间。因为你们拒绝了，没有人理会，等等，我会嘲笑你们的灾难，嘲弄你们的恐惧。我们拒绝倾听是原因，智慧的反应是将我们交给由此产生的毁灭，这是结果。
这似乎是智慧女神的严厉和不友好的回答。但责备和教导需要事实。目的不是让学生自我感觉良好。目的是让学生放弃愚蠢和由此产生的灾难性后果。学生应该拥抱智慧。
这里的重点是承认现实-向年轻人描述世界是如何运转的。我打过电话，你拒绝了。错在那些不接受邀请的人。我伸出了手，却没有人理会。当一个人不重视智慧时，这是他们主动做出的选择-选择关注他们认为更有利可图的另一个方向。你忽视了我的忠告。人们往往选择相信其他实体而不是智慧。最后，你不想受到我的责备。真理是一种后天习得的品味，现实中的一些教训是艰难和不舒服的。
任何选择做傻瓜并走在愚蠢道路上的人都将承担愚蠢的后果。具有讽刺意味的是，智慧女神会嘲笑嘲笑者的愚蠢。我也会嘲笑你的灾难；当你的恐惧来临时，我会嘲笑你。这种严酷是我们错误选择的后果。请注意短语“我也会嘲笑你的灾难”中“也”一词的重要性。这是一种后果：嘲笑智慧的结果就是被智慧嘲笑。事情就是这样。这就像说：“如果你背弃我，你再也见不到我，我也见不到你。” 提前明确这一点，甚至冒犯他人，比粉饰背离智慧的真正后果更为仁慈。这里的目标不是纵容年轻人，而是帮助他们理解利害关系。他们有选择权，而选择会产生巨大的后果。
这本应是一个严厉的警告。智慧正在呼唤（并已呼唤）。正如智慧女神所说，你拒绝了。她伸出了手。智慧正在尽自己的一份力量；它正在采取行动来邀请。我们有权接受或拒绝邀请。当没有人注意智慧的尝试，忽视忠告，不想要她的责备时，那些拒绝的人就利用他们的选择权来反对智慧。正如第 3 节告诉我们的，智慧需要接受指导。在这种情况下，指导和责备已被拒绝。
这是个坏主意。非常糟糕的想法。忽视智慧对我们任何人都没有好处。它会导致恐惧和灾难。这些后果来得又快又严重，给我们的生活带来严重破坏：当你的恐惧像暴风雨一样来临，你的灾难像旋风一样来临。智慧对这些后果持嘲笑的态度。当我们忽视智慧的责备时，恐惧像暴风雨一样来临，灾难像旋风一样来临。追随愚蠢的负面后果会冲击我们，激起混乱，让我们脱离现实，蒙蔽我们看清真相。追随愚蠢会导致灾难、痛苦和煎熬。
当我们忽视智慧时，痛苦和煎熬就会降临到我们身上。警告在两个方面都很严厉：首先，愚蠢最终会导致灾难-灾难、恐惧、痛苦、煎熬-以及远离智慧。也许比我们愚蠢选择的直接后果更可怕的是，它让我们与智慧背道而驰。
这里传达的信息很明确：不要忽视智慧！智慧在街头呼喊，呼唤并伸出它的手。它正在向你伸出援手。忽视它并回避它的帮助至少对你没有好处。
这就是现实中面临的危险。这就是生活的本质。通过与智慧合作，我们有机会过上充实的生活，即使在神秘和不确定的情况下（“hebel”见传道书 1:2）。如果我们无视智慧，转向另一边，这种不确定性将使我们陷入灾难和恐惧，这是愚蠢的后果。
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