The Bible Says
诗篇 147:12-20 含义

在这段赞美和感恩的经文中，诗人高呼： “耶路撒冷啊，你要赞美耶和华！锡安啊，你要赞美你的神！” （诗篇147篇12-20节）。耶路撒冷是古代以色列的首都，建于犹大山丘之上，大卫王将其定为权力中心后，这里便成为敬拜的中心。锡安通常指耶路撒冷的堡垒或圣殿山，强调了这座城市的属灵中心。通过这些话语，诗篇147篇12-20节阐明了上帝的选民如何被邀请将敬拜的焦点放在那位保守他们的神身上，概括了信徒们仰望神、全心全意赞美祂的永恒呼召。

赞美耶和华的行为意味着承认祂对个人生命、城市和国家的至高主权。以这种方式宣告赞美，能使人们团结起来，共同承认唯有耶和华配得一切赞美。这种敬拜的呼召与圣经其他经文相呼应，在这些经文中，同心合意的敬拜能使神的子民与祂的旨意相契合。

今天，如同古代一样，神的子民可以仰望祂，寻求祂的指引和扶持。那位激励耶路撒冷献上赞美和敬拜的神，也向所有人发出邀请，表明全心全意的敬拜能使我们更亲近祂慈爱的同在，正如圣经历史中无数圣徒所经历的那样。

诗篇作者继续写道： “因他坚固了你城门的闩，赐福给你城中的儿女” （第13节）。这里，上帝被描绘成加固耶路撒冷城墙（包括字面意义和象征意义上的防御工事）的那一位，确保城中居民的安全。这里的“闩”指的是城门——古代近东地区常见的防御措施——象征着上帝赐予祂子民的稳固疆界。

对子孙的祝福预示着后代的繁荣昌盛。这表明，上帝所赐的平安不仅保护着当下的居民，也确保他们的后代在这神圣的庇护下兴旺发达。这篇诗篇描绘了一个强大而和平的社会，在那里，物质的供给和繁荣直接源于上帝的恩典。

从更广义的属灵意义上讲，历代信徒都倚靠主的供应，以求身心健康。正如祂祝福耶路撒冷的子民一样，祂的祝福也代代相传，见证祂永不改变的立约信实。

诗人继续满怀感恩地宣告： “他使你境内平安，使你饱享上好的麦子。”（诗篇14:14）在圣经时代，领土和资源冲突频发，因此，一个国家境内的和平是一项极其珍贵的祝福。上帝藉着确保和平，赐予祂的子民安息和稳定，使他们能够与邻舍和睦相处。

以上等小麦为满足的意象，揭示了上帝丰盛的供应。小麦是古代以色列人的主食，提供最好的小麦，凸显了上帝赐予营养和繁荣的应许。这提醒今天的信徒，上帝不仅满足人们的需要，更以祂慈悲的慷慨超越了这些需要。

这种平安和供应的保证在新约中也有所体现，耶稣被描绘成生命的粮（约翰福音 6:35），满足我们属灵的饥渴。正如上帝满足了祂立约子民的物质需要，基督也满足了所有信徒更深层、永恒的渴望。

诗篇作者在下一节经文中指出上帝至高无上的权柄，宣告说： “他发出命令遍及全地；他的话语迅速运行” （第15节）。在这里，神圣的力量超越耶路撒冷，遍及整个受造的世界。上帝的话语象征着他至高无上的旨意，毫不费力地生效，展现了他塑造现实的无与伦比的能力。

在旧约中，主的话语创造了万物，并统摄了宇宙万物的运行。这同一的话语贯穿整本圣经——最深刻地体现在基督身上，祂被称为“活道” （若要更多地了解那位起初就存在、并在创造中动工的永恒之道，请阅读我们对约翰福音1:1-3的注释） 。祂迅速的命令彰显了上帝的信实，确保祂的计划在恰当的时机展开。

任何时代的信徒都可以得到安慰，因为没有任何世俗的力量能够阻挠上帝的旨意。祂的命令迅速执行，因此信靠祂是完全合理的，因为祂安排万事都是为了祂的荣耀和信靠祂之人的益处（罗马书 8:28）。

诗人进一步描述耶和华的创造大能，宣告说： “他降雪如羊毛，撒霜如灰” （诗篇16:16）。在这些诗意的意象中，冬日的景象成为上帝供应的切实体现。“雪如羊毛”象征着柔软的覆盖，正如羊毛衣物抵御寒冷。这幅画面描绘了上帝为大地披上衣裳，彰显祂对天气的掌控。

将霜冻比作灰烬般散落，延续了上帝无所不在的影响力这一隐喻，祂塑造自然的方式影响着每一个生命。这种描绘鲜明地对比了人类的脆弱和造物主深不可测的力量。就连最小的雪花，都是祂亲手操控的。

这种对自然界的掌控力令人心生敬畏。它也安慰着信徒，让他们看到冬日之美，意识到无论季节带来挑战还是祝福，一切都在上帝慈悲的眷顾之下。

这篇诗篇再次提醒我们上帝创造的伟大力量，它说： “祂将冰抛掷成碎片；谁能抵挡祂的严寒呢？” （诗篇17节）。冰块碎片既展现了自然界的严酷，也彰显了自然界的宏伟，指向上帝绝对的统治权。没有人能够阻止或操控严寒的全部力量，这清楚地表明，创造之主拥有无与伦比的权柄。

这个问题——谁能抵挡祂的严酷？ ——是一种修辞手法，旨在强调上帝的至高无上。它能激发人们的谦卑和敬畏之心，引导人们认识到人类的局限性以及依靠上帝的必要性。

面对上帝浩瀚无垠的力量，人自然而然会以敬拜和顺服来回应。整本圣经都教导我们，遇见上帝的伟大会激发敬畏之心，信徒们被邀请以信靠和赞美来回应，正如这篇诗篇中所展现的那样。

即便上帝拥有如此强大的力量，诗篇作者也强调了他的慈悲：他发出他的话语，冰雪便融化；他使风吹，使水流（第18节）。那位降下冰雪的上帝，也能同样迅速地将它们化作潺潺的流水。凭借他同一句话，冰封的世界便得以融化，重获新生。

提到上帝的风，象征着祂的灵，圣灵在整本圣经中经常以气息或风的象征形式出现。这让人联想到，创造万物中的同一位圣灵，也在继续祂更新和转化的工作（创世记 1:2）。

当信徒经历看似冷漠或停滞的时期时，上帝救赎的话语和圣灵能够融化隔阂，带来医治和成长。这印证了诗篇的应许：掌管自然界的那一位，也能使人的心灵得到修复。

诗人接着宣告： “祂将祂的言语指示雅各，将祂的律例典章指示以色列” （第19节）。雅各生活于公元前1900年左右，是亚伯拉罕的孙子，也是以色列十二支派的始祖。提及他的名字，强调了上帝与列祖及其所有后裔所立的约。

提及上帝的律例和典章，指的是通过律法所颁布的指示，这些指示塑造了以色列的身份和使命。耶和华并没有让祂的子民迷失方向；相反，祂慈悲地启示祂的期望和心意，使他们能够行在蒙福的公义之路上。

对今天的信徒而言，神的律例提醒他们神的道德和伦理标准，这些标准最终藉着基督得以实现（马太福音 5:17）。真正的自由在于活在神所启示的话语的指引和智慧之下。

最后，诗篇作结： “他未曾这样对待任何国家；至于他的律例，他们也未曾晓得。你们要赞美耶和华！” （第20节）。这里强调了以色列独特的蒙召：神恩慈地将他的律例和诫命赐给了他所拣选的子民，使他们与其他国家分别出来。这是神圣的特权，既包含责任，也包含祝福。

这首诗篇以“赞美耶和华”的呼召结尾，呼吁人们持续铭记这份特殊的恩典。这与诗篇的开头遥相呼应，提醒信徒们，真诚的敬拜才是对上帝恩慈的恰当回应。这也体现了圣经一贯的叙事：那些领受了神圣启示的人，应当以顺服和感恩的生活来赞美上帝。

这段经文向现代读者发出同样的提示：默想上帝非凡的恩典，并在敬拜中高举祂。无论是在自然界中认识祂的主权，在团契中体验祂的圣约祝福，还是在祂启示的话语中欢欣鼓舞，最终的呼求都是一样的——赞美耶和华！