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诗篇37篇7-11节写道：“你们当默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。” （第7节）大卫，这位大约公元前1010年至公元前970年间统治以色列的君王，提醒我们，主的计划需要耐心。即使作恶者看似暂时得逞，信徒仍要信靠神至高的权柄。这种耐心安息意味着选择相信，主洞察一切不公，并且知道何时才是采取行动的恰当时机。
希伯来语中译为“安息”的词，蕴含着在主面前保持安静或静默的微妙含义。这并非消极的顺从，而是一种平和信靠的姿态。它令人想起《出埃及记》中“观看耶和华的拯救”的命令，上帝呼召祂的子民等候祂的拯救。虽然那些“道路通达”的人看似强大或成功，但上帝的子民不应让焦虑或愤怒充斥他们的内心。
大卫强调，即便“有人行恶”，也不必为此忧虑。有信心的人应当远离嫉妒和报复，因为上帝会以完全的公平审判一切行为。这种信赖能使信徒保持内心的平安，并防止苦毒的腐蚀性影响蔓延。
接下来是一段充满激情的劝诫：止住怒气，离弃忿怒；不要心怀怨恨，因为怨恨只会导致作恶。 （第8节）愤怒若不加以控制，会成为破坏性行为的根源。大卫敦促人们有意识地选择放下忿怒，因为忿怒常常蒙蔽我们的双眼，使我们看不见神的同在，并助长更多的罪恶。这种公义的智慧能够保护信徒免于落入与作恶者同样的陷阱。
这节经文也反映了圣经中一个常见的主题：人的愤怒很少能成就神的义（雅各书 1:20）。相反，止息愤怒能保守人心，使信徒能够以爱和明辨为指导，追求公义。愤怒可以是对不义行为的合理回应，但大卫劝诫我们不要让愤怒越过界限，以致演变成罪。
诗篇作者第二次劝诫“不要心怀忧虑”，这显明了他警告的力度。为罪恶而忧虑或耿耿于怀，很容易导致做出与自己想要抵制的罪恶如出一辙的行为。信徒若将愤怒交托给神的时间和掌控，就能行走在平安之中，而不是深陷怨恨的泥沼。
大卫继续说道： “作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的，必承受地土。” （第9节）“必被剪除”一词预示着那些作恶之人将遭受彻底的毁灭。历史上，以色列人所理解的“地土”指的是应许之地迦南，一个他们将在耶和华的祝福下居住的实际地方。然而，这节经文也预示着那些信靠神的人将获得更大的产业——承受神的恩典和同在。
“等候耶和华的人”代表着一群忠心的余民，他们相信神的应许会延续到未来。这些人展现出坚忍不拔的精神，耐心等候神在最合适的时机介入。等候耶和华需要每日做出选择，信靠祂，而不是在困境中屈服于绝望。
这种关于继承的语言与耶稣的教导相呼应，即温柔的人必承受地土（马太福音 5:5）。这篇诗篇带来希望，最终的结局属于那些与神同在的人。虽然邪恶可能暂时兴盛，但它表面上的成功终究无法战胜全能者坚定不移的应许。
在接下来的经文中，大卫展现了一个充满希望的视角： “再过不久，恶人必不再存在；你们仔细寻找他的住处，却发现他已不在那里。” （第10节）当恶人似乎主宰着社会的每一个角落时，耐心等候神的公义并非易事。然而，神的应许清晰明了：他们的权势转瞬即逝，无法抵挡主至高无上的计划。
大卫劝勉听众要从神的视角看待事物。虽然邪恶看似强大，但最终那些选择作恶的人会逐渐被人遗忘。这一真理要求人们坚持行善，并坚定地专注于神永恒的视角，而不是沉溺于暂时的困境。
从属灵层面来说，这节经文也提醒我们那些拒绝上帝的人的最终归宿。虽然作恶者在世上的成功看似令人瞩目，但生命的短暂决定了只有建立在上帝根基上的事物才能永存。这节经文鼓励上帝的子民坚定不移，因为他们深知上帝是公义的锚。
大卫最后以对比作结： “惟有谦卑的人必承受地土，以丰盛的财富为乐。 ”（诗篇11:11）这里的“谦卑”也可译为“温柔”。这体现了一种倚靠神而非自我标榜的态度。世人或许常常奖赏鲁莽和咄咄逼人，但这篇诗篇教导我们，谦卑会带来无法估量的祝福。
“承受地土”既是物质上的应许，也是精神上的应许。即使对于并非古代以色列人的现代读者而言，上帝的产业这一概念也意味着因遵行祂的旨意而蒙受的祝福。谦卑带来真正的满足和圆满，因为它与人类在上帝的统治下蓬勃发展的本性相契合。
“喜乐”和“丰盛的富足”并非世俗权力或财富的保证，而是指一种深沉而持久的喜乐，这种喜乐源于认识神、为祂的旨意而活、并信靠祂的公义。这种永恒的祝福与恶人转瞬即逝的成功形成鲜明对比。
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